Занимательная история. Выпуск 4

Григорий Перельман уложил доказательство неимоверно сложной гипотезы Пуанкаре в 30 страниц, но доказал. Под доказательства же существования Святой Троицы изведены под бумагу леса по всей Европе! Вот и Вл. Соловьёв – первый профессиональный русский философ – не устоял от соблазна попусту изжить ещё одну лесную делянку. Но всё без толку! Сегодня ни один православный не в состоянии членораздельно, не мыча, объяснить, что сие значит, хотя и осеняет себя не двое – (как издавна было), а троеперстием! Что же говорить о людях X в., не получивших даже начального образования?!

Но, как говорит летопись, «Сиа же слышавше людие, с радостию течаху креститися». Этот феномен психики подмечен ещё в СССР: «Фильмов Голливуда не видяху, но фильмы те сурово осуждаху!»… и народ опрометью побежал к Днепру! А кто бы не побежал, услышав такую околесицу, и если за спиной выстроились заград-отряды до зубов вооружённых бандитов?!

Владимир же тем временем снёс изваяние Перуна и «прочии их демонстии кумиры» – т. е. снёс всю коллегию славянских богов под корень, выбросив в Днепр деревянных идолов, которых он сам же и водружал восемь лет назад, тут же поставив на месте капища церковь св. Василия, про «подвиги» которого он был конечно же наслышан. То есть, не умея читать, князь совершенно непостижимым образом сумел проникнуться уважением к ветерану эпистолярных битв, канон иконописного изображения которого был утверждён РПЦ только в XVII в., а самая древняя фреска с изображением св. Василия находится в храме Студеницы (Сербия) и датируется 1209 годом.

И как вам покажется это сугубо документальная картинка массового приступа христианофилии из летописи на фоне финальных кадров, можно сказать апофеоза кинофильма «Викинг»: толпы киевлян в белых ночных сорочках радостно погружаются в Днепр? – Выводы за вами.

* * *

В том же 989 году князь рассадил детей по городам: Вышеслава, старшего сына в Новгороде (затем, после его смерти, там оказался Ярослав); Изеслава – в Полоцке, Святополка – в Турове, Ярослава, четвёртого сына – поначалу в Ростове, который потом достался Борису, Глеба – в Муроме, Святославу достались Дерева, Всеволоду – Владимир (основанный князем шесть лет назад), Мстислава князь отправил править Тмутараканью, Станислава – в Смоленск, а Судислава – во Псков.

То есть на сотни других городов ранее присоединённых громадных территорий ятвягов, печенегов, булгар и вятичей официальных сынов у Владимира элементарно не хватило! Как не хватило на эти цели и бастардов, родившихся от одной тысячи ста пяти наложниц. Этот момент летописные сценаристы просто-напросто не учли в своих фэнтези, забыв, что если уж врать про собирание земель русских, то врать нужно было грамотно, до конца дожимая каждый сюжет Саги о христианизации славян! – Это очередной, и, наверное, уже сто пятый прокол РПЦ: рассаживать бастардов в городах якобы завоёванных Владимиром земель просто не было необходимости постольку поскольку завоеваний тех земель реально и не было вовсе! Что сценаристы прекрасно понимали. Внутренне.

В лето 6498 (990)

Были отражены мощные атаки «дружественных» печенегов, чей князь Метигай только намедни принял христианство. Выходит, что полукочевые славяне, наверное, входившие в Федерацию Великой Скифии, так же как и Киев, и которые нежились зимами около печей в землянках, а по весне уходили в леса и поля, возможно, на собирательство и охоту (откуда и их прозвище – пече+неги), вдруг, приняв христианство, и, видимо, в благодарность за полученное счастье обретения новой веры, напали на оседлых славян Киева? Других, много более богатых городов не было, что ли, в Гардарике?

Получается, что одни христиане пошли резать других христиан. Ради наживы. А чего же ещё ради?

Как это по-евангельски!

Как это по-христиански!

Попытки христианизации огромных территорий

В это время в окружении князя обозначился некто философ Марк Македонянин. Откуда он взялся – непонятно. Быть может, это тот самый философ из Греции, который двумя годами ранее стращал Владимира запоной с изображение сцены Страшного суда на ней?

Этого Марка Владимир засылает в Булгарию проповедовать «им слово Божие». И не без успеха: «Того же лета приидоша из Болгар к Володимиру в Киев четыре князя, и просветишася божественным крещением; Володимер же чествова их и много удовольствова». Но почему тогда Булгария так и осталась в зоне влияния ислама? Каким именно божественным крещением исламская Булгария просветилась в 990-м году трудами Марка?

Возможно, это жуткая околесица, но почему «нет»? В конечном итоге, при ведении следствия по особо зверским преступлениям рассматриваются все, даже самые экзотические версии, и рассматриваются серьёзно! И вот мой абсурдный вопрос: уж не сам ли апостол Марк снизошёл до воспитания неразумных татаро-булгар, подвизавшись советником к князю Владимиру, настропалив его самого на принятие христианства, предварительно запугав князя до смерти сценой Страшного суда? Почему «нет»? На фоне полной мути эта муть не мутнее остальной мути.