Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

** СПб.: Нева, 2004. 383 с.

** М.: ЭКСМО, 2006. 558 с.

** Monaco – Paris: Le serpent а plumes, 2008.

51. Die Diktatur der Logik: über den gesunden Menschenverstand und die sowjetische Gesellschaft[Диктатура логики: о здравом смысле и советском обществе]. München u.a.: Piper, 1985. 159 S.

52. Katalog[Каталог]. Spirali, 1985.[Итало-русско-французско-английское издание.]

1986

53. Пара беллум. Lausanne: L’Age d’Homme, 1986. 161 p.

** Para bellum.[Paris] –[Lausanne]: Julliard; L’Age d’Homme,[cop. 1987]. 244 p.

** в: Гомо советикус; Пара беллум. М.: Московский рабочий, 1991.

54. Der Arm des Kremls: Komödie[Рука Кремля: Комедия]. Zürich: Diogenes, 1986. 102 S.

** Рука Кремля // Континент, Мюнхен, 1986.

55. Der Staatsfreier oder Wie wird man Spion?: Roman[Государственный жених, или Как становятся шпионами: Роман]. Zürich: Diogenes, 1986. 252 S.[Издание карманного формата.]

** Zürich: Diogenes, 1989. 252 S.

56. Die Macht des Unglaubens: Anmerkungen zur Sowjetideologie[Сила неверия: Критические заметки о советской идеологии]. München: Piper,[cоp. 1986]. 214 S.

1987

57. С чего начать? // Континент. Мюнхен, 1987, № 1 (51), с. 219–242.

58. Ich bin für mich selbst ein Staat: Betrachtungen eines russischen Kosmopoliten[Я сам себе государство. Размышления русского космополита]. Zürich: Diogenes,[cop. 1987]. 175 S.

59. La bomba all’uva passa: romanzo antispionistico[Изюмовая бомба: антишпионский роман]. Milan – Trento, 1987.

** Trento: Reverdito,[cop. 1988]. 142 p.

1988

60. Катастройка // Континент. Мюнхен. 1988.

** Katastroika: Gorbatschows Potemkinsche Dörfer[Катастройка: Потемкинские деревни Горбачева]. Berlin: Ullstein, 1988. 208 S.

** Katastroika. München, 1988.

** Katastroika: Histoire de la perestroika а Partgrad[Катастройка: История перестройки в Партграде]. Lausanne: L’Age d’Homme,[cop. 1990]. 202 p.

** Katastroika: legend and reality of Gorbachevism.[Катастройка: мифы и реальность горбачевизма]. London: Claridge, 1990. 238 p.

** Katastrojka in der offenen Stadt Partgrad: satirischer Roman[Катастройка в свободном государстве Партграде: Сатирический роман]. München: Kyrill– und Method-Verl., 1991. 202 S.

** Катастройка: Повесть о перестройке в Партграде // Нева. СПб., 1992, № 3.

** Катастройка. М.: Центрполиграф.[Собрание сочинений в десяти томах. Т. 8.]

** в: Смута. Катастройка. Искушение. М.: Келвори, 1995.

** М.: ЭКСМО, 2003. 476,[1] с.

61. Le gorbatchévisme: les pouvoirs d’une illusion. Lausanne: L’Age d’Homme,[cop. 1987]. 115 p.

** Горбачевизм: власть одной иллюзии. New York: Liberty, 1988. 165 с.

** Le gorbatchévisme: les pouvoirs d’une illusion[Горбачевизм: власть одной иллюзии]. Montréal: Guérin littérature, 1987. 115 p.

** Het Gorbatsjovisme, of De macht van een illusie[Горбачевизм: власть одной иллюзии]. Amsterdam: Meulenhoff,[cop. 1987]. 88 p.

** Il gorbacìovismo[Горбачевизм]. Milan, 1988.

** Gorbaczowizm: siła iluzji[Горбачевизм: власть одной иллюзии].[Poland]: Wydawn. Ostoja Narodowa, 1989. 52 s.

** El gorbachevismo[Горбачевизм]. Santiago: Instituto de Ciencia Politica, Universidad de Chile, 1987. 42 p.

** Gorbaczowizm: czyli rządy iluzji[Горбачевизм: власть одной иллюзии]. Warszawa: CDN, 1988. 37 s.

** El gorbachevismo o los poderes de una ilusión[Горбачевизм: власть одной иллюзии]. Santiago: Andreés Bello,[1989].[Оттиск. Перевод с французского.]

62. Les confessions d’un homme en trop. Paris: O. Orban,[cop. 1990]. 504 p.

** Les confessions d’un homme en trop.[Paris]: Gallimard, 1991. 695 p.

** Yokeimono no kokuhaku / In 2 vols. Tokyo: Kawadeshoboshinsha, 1992. 359 p.

** Русская судьба: Исповедь отщепенца. М.: Центрполиграф, 1999. 505,[1] с.

** Исповедь отщепенца. М.: Вагриус, 2005. 553,[2] с.

1989

63. Манифест социальной оппозиции // Континент. Мюнхен, 1989, № 60, с. 207–231.

** Восток. 2004, № 6 (18), июнь

64. Mon Tchekhov[Мой Чехов]. Bruxelles:[Complexe], 1989. 180 р.

65. Живи. Исповедь робота. Lausanne: L’Age d’Homme, 1989. 199 p.

** Vivre: la confession d’un robot. Paris: Ed. de Fallois; L’Age d’Homme,[cop. 1989]. 246 p.

** Живи // Звезда. Л., 1990, № 10.

** СПб.: Нева, 2004. 306,[1] с.

1991

66. Искушение. 1982–1991.

** в: Смута. Катастройка. Искушение. М.: Келвори, 1995.

67. Кризис коммунизма. 1991.

** в: Коммунизм как реальность; Кризис коммунизма. М.: Центрполиграф, 1994.

68. Советское общество и советский человек: точка зрения Александра Зиновьева. Заседание 6 мая 1991 г.: Стенографический отчет (с сокращениями) / Союз кинематографистов СССР. Постоянно действующий теоретический клуб «Свободное слово». М.: Б.и.,[1991].[1], 95 с.

69. Gaietés de Russie[Веселие Руси].[Bruxelles]: Editions Complexe,[cop. 1991]. 187 p.

** Yoidore roshia: giga shishu. Tokyo: Iwanamishoten, 1991. 147 p.

70. Perestroika et contre-perestroika[Перестройка и контрперестройка]. Paris: O. Orban, 1991. 246 p.

1992

71. Tsarville[Царьгород]. Paris: Plon, 1992. 319 p.

** в: Смута. Катастройка. Искушение. М.: Келвори, 1995.

72. Тайна гения / с Ю.А. Дмитриевым. Владимир: Изд. авт., 1992. 255 с.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология