Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

ВОЛЬНЕЙ (Вольне) (Volney) Константен Франсуа (1757–1820), французский философ и политический деятель.

ВОЛЬТЕР (Voltaire; псевдоним Мари Франсуа Аруэ; 1694–1778), французский писатель, философ, историк.

ВУДВОРД (Woodward) Роберт (р. 1943), американский журналист.

Veil[Завеса] (1987).

ВУНДТ (Wundt) Вильгельм (1832–1920), немецкий психолог, физиолог, философ и языковед.

ГЕГЕЛЬ (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831), немецкий философ.

ГЕЙГЕР (Geiger) Теодор (1891–1952), немецко-скандинавский социолог-позитивист.

Die Masse und ihre Aktion[Масса и ее деятельность] (1926).

ГЕЛЬВЕЦИЙ (Helvetius) Клод Адриан (1715–1771), французский философ.

ГЕРЦЕН Александр Иванович (1812–1870), русский революционер, писатель и философ.

Былое и думы (1852–1868).

ГИДДЕНС (Giddens) Энтони (р. 1938), английский социолог.

Sociology[Социология]. Cambridge, Mass.: Polity Press, 1989 (рус. перевод: 1999).

ГИТЛЕР (Hitler) Адольф (1889–1945), глава германского фашистского государства (1933–1945 гг.).

ГОББС (Hobbes) Томас (1588–1679), английский философ, заложивший основы органической социологии и теории общественного договора.

ГОЛЬБАХ (Holbach) Поль Анри (1723–1789), французский философ-материалист и атеист, деятельный сотрудник «Энциклопедии».

ГОРЬКИЙ Максим (псевдоним Алексея Максимовича Пешкова; 1868–1936), русский советский писатель.

ГРАЖДАНСКИЙ КОДЕКС (Кодекс Наполеона), французский гражданский кодекс, введенный в 1804 г..

ГРЕБЕЛЬ Джо, исследователь проблемы насилия.

ГУССЕРЛЬ (Husserl) Эдмунд (1859–1938), немецкий философ, родоначальник феноменологической школы.

ГЭЛБРЕЙТ (Galbraith) Джон Кеннет (1908–2006), американский экономист, социальный мыслитель, дипломат и общественный деятель.

The New Industrial State (1971; нем. перевод: Die moderne Indu-striegesellschaft. München, 1967; рус. перевод: Новое индустриальное общество. М., 1969).

The Affluent Society[Общество изобилия]. Boston, 1969.

ГЮГО (Hugo) Виктор (1802–1885), французский писатель и поэт.

ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич (1822–1885), русский социолог, публицист, идеолог панславизма.

ДАНИНОС (Daninos) Пьер (1913–2005), французский писатель-юморист.

ДАРЕНДОРФ (Dahrendorf) Ральф (р. 1929), немецкий социолог, политический деятель и публицист, идеолог современного либерализма.

Class and Class Conflict in Industrial Society[Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе]. Stanford, 1959.

ДЕЙВИС (Davis) Эван (р. 1962), английский экономист и журналист.

The Dictionary of Economics[Словарь по экономике] / with G. Bannock and R.E. Baxter (1972). London: Hutchinson, 1989.

ДЕКАРТ (Descartes) Рене (1596–1650), французский философ и математик.

[ВСЕОБЩАЯ] ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА[The United Nations Universal Declaration of Human Rights] (1948).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА (Déclaration des droits de l’homme et du citoyen), политический манифест Французской революции (1789 г.).

ДЕСТЮТ ДE TPACÈ (Destutt de Tracy) Антуан Луи Клод (1754–1836), французский экономист, философ-сенсуалист; сторонник конституционной монархии.

Проект идеологии (1796).

Eléments d’idéologie[Элементы идеологии] (1801–1815). Vol. 1–5. Paris, 1817–1818.

ДЖОЙС (Joyce) Джеймс (1882–1941), ирландский писатель, представитель модернизма и постмодернизма.

ДЖОНСОН (Jоhnson) Линдон (1908–1973), президент США (1963–1969 гг.).

ДИДРО (Diderot) Дени (1713–1784), французский писатель, философ-просветитель, редактор и организатор «Энциклопедии».

ДОЙЧ (Deutsch) Карл Вольфганг (1912–1992), чешско-американcкий политолог.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (1821–1881), русский писатель и мыслитель.

ДРАЙЗЕР (Dreiser) Теодор (1871–1945), американский писатель и публицист.

ДРАКЕР, Друкер (Drucker) Питер (1909–2005), американский экономист, социолог и публицист, специалист в области проблем управления.

The Frontiers of Management[Границы управления]. N.Y., 1986.

ДУБИЛЬ (Dubiel) Хельмут (р. 1946), немецкий социолог.

ДЮРКГЕЙМ (Durkheim) Эмиль (1858–1917), французский социолог, основатель французской социологической школы.

ЕРДЖИН (Yergin) Даниел (р. 1947), американский экономист и политолог.

Потрясенный мир[Shattered peace] (1977).

ЕТТЕР (Jetter) Карл.

Patrons, Protektionisten und Europa-Apostel[Патроны, протекционисты и Европа-апостол] // Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ). Frankfurt am Main, 1992, 19. September.

ЖОЛКОВСКИЙ (Ziółkowski) Януш (1924–2000), польский социолог. Доклад в «Council of Europe»[Доклад в Совете Европы] (18–19.09.1990).

ЗАЙВЕРТ (Seiwert) Хуберт (р. 1949), немецкий религиовед.

Das Ende des Real existierenden Atheismus[Конец реально существующего атеизма] // Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ). 1992, 25. Mai.

ЗИЛЬБЕР (Silber) Джон (р. 1926), американский деятель образования, президент Бостонского университета (1971–1996 гг.).

Можно ли спасти Америку?[Straight Shooting: What’s Wrong with America and How to Fix It][Поговорим начистоту: что в Америке не так и как это исправить] (1989, нем. перевод: Ist Amerika zu Retten? Frankfurt am Main, 1992).

ЗИММЕЛЬ (Simmel) Георг (1858–1918), немецкий социолог, философ и культуролог.

ЗИНОВЬЕВ Александр Александрович:

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология