Читаем Запад. Избранные сочинения полностью

Neuer Kontinent Fernsehen[Новое телевидение Европы]. Frankfurt/M., 1989.

КРАУС (Kraus) Оскар (1872–1942), чешский философ и правовед.

Die Werttheorien[Теории стоимости] (1937).

КРАУХ (Krauch) Гельмут (р. 1927), немецкий специалист по исследованию социальных систем.

КРЁБЕР (Kroeber) Альфред Луис (1876–1960), американский этнолог и антрополог.

Culture[Культура] / with C. Kluckhohn. Cambridge, Mass., 1952.

КРИСТОЛ (Kristol) Ирвинг (р. 1920), американский философ, основатель американского неоконсерватизма.

КРОМПХАРДТ (Kromphardt) Юрген (р. 1933), немецкий экономист.

Konzeptionen und Analysen des Kapitalismus[Концепции и исследования капитализма]. Göttingen, 1980.

КЬЕРКЕГОР (Kierkegaard) Сёрен (1813–1855), датский теолог, философ и писатель.

ЛАМНЕК (Lamnek) Зигфрид (р. 1943), немецкий социолог, специалист по проблемам девиантного поведения.

ЛАНДФРИД (Landfried) Кристина (р. 1949), немецкий политолог.

Parteifinanzen und politische Macht[Партийные финансы и политическая власть] (1990).

ЛА ПАЛОМБАРА (La Palombara) Джозеф (р. 1925), американский политолог.

Democracy, Italian Style[Демократия: итальянский стиль]. New Haven; London, 1987.

Politics within Nations[Политика в рамках наций] (1974).

ЛАССУЭЛЛ (Lasswell) Гарольд Дуайт (1902–1978), американский социолог, политолог и социальный психолог.

Propaganda in War and Сrisis[Пропаганда во время войны и кризиса]. N.Y., 1951; на самом деле данная работа принадлежит американскому политологу Даниелу Лернеру (Lerner; р. 1917).

ЛЕВИАФАН (библ.), огромное чудовище, напоминающее крокодила; после одноименного трактата Т. Гоббса (1651) – олицетворение государства.

ЛЕНИН Владимир Ильич (1870–1924), организатор Коммунистической партии Советского Союза, основатель и глава Советского государства.

ЛЕОНТЬЕВ Василий Васильевич (1906–1999), русско-американский экономист, лауреат Нобелевской премии (1973 г.).

ЛЁШЕ (Lösche) Петер (р. 1939), немецкий политолог.

Die SPD[СДПГ] / with F. Walter. Darmstadt, 1992.

[Мандат на руководство] // ЛИТЕРАТУРНАЯ РОССИЯ. М., 1991, 7 июня.

ЛОКК (Locke) Джон (1632–1704), английский философ-просветитель и политический мыслитель, разработавший эмпирическую теорию познания и политическую доктрину либерализма.

ЛОНДОН (London) Джек (наст. имя: Джон Гриффит; 1876–1916), американский писатель.

ЛОРЕНЦ (Lorenz) Конрад (1903–1989), австрийский зоолог, один из создателей этологии.

Der Abbau des Menschlichen[Упадок человеческого] (1983; 1-е ориг. изд.: 1986).

ЛОТЦЕ (Lotze) Рудольф Герман (1817–1881), немецкий философ, физиолог, естествоиспытатель, основатель теистического идеализма.

ЛОУРЕНС (Lawrence) Пол Роджер (р. 1922), американский исследователь организационного поведения.

Behind the Factory Walls[За фабричными стенами] / with C.A. Vlachoutsicos. Boston, 1990.

МАБЛИ (Mably) Габриэль Боннэ, аббат (1709–1785), французский философ и историк, сторонник теории «естественного права» и «первобытного коммунизма».

МАГОМЕТ (Мухаммед) (ок. 570–632), пророк, основатель ислама.

МАКИАВЕЛЛИ (Machiavelli) Никколо (1469–1527), итальянский политический мыслитель, писатель, историк, военный теоретик.

МАКСВЕЛЛ (Maxwell) Роберт (наст. имя и фамилия: Ян Людвик Хох; 1923–1991), чехословацко-английский медиамагнат и политический деятель.

МАНДАТ НА РУКОВОДСТВО (Mandate for leadership), труд Американского исследовательского центра «Heritage Foundation», обосновывавший внешнюю политику Р. Рейгана (1980).

МАНН (Mann) Томас (1875–1955), немецкий писатель и мыслитель.

МАРКО (Marko) Милош (р. 1922), словацкий журналист и политический деятель.

Psychologische Kriegsführung[und das tschechoslowakische Experiment] Prag, 1972 (1-е ориг. изд.: 1971; рус. перевод: Психологическая война и «чехословацкий эксперимент». М., 1972).

МАРКС (Marx) Карл (1818–1883), немецкий философ и экономист, деятель немецкого и международного рабочего движения.

Капитал (1867–1902, т. 1–4).

МАРКУЗЕ (Marcuse) Герберт (1898–1979), немецко-американский философ и социолог, представитель Франкфуртской школы.

МАРТИН (Maritin) Пауль Кристоф (р. 1939), немецкий экономист и журналист.

Der Kapitalismus[Капитализм]. München, 1986.

МАРТИНЕЗ (Martinez) Жан-Клод (р. 1945), французский крайне правый политический деятель, член Европарламента (с 1989 г.).

[Интервью] // Политика. 1991, № 2, 4.

МАРШАЛЛ (Marshall) Джордж Кэтлетт (1880–1959), американский военный деятель, инициатор плана Маршалла – программы восстановления и развития Европы после 2-й мировой войны путем предоставления ей американской экономической помощи (1948–1951).

МЕДОУЗ (Meadows), супруги: Деннис (р. 1942) и Донелла (1941–2001), американские специалисты по изучению окружающей среды.

Границы роста[The Limits to Growth] / with J. Randers and W.W. Behrens, Jr. (1972; рус. пер.: 1991).

МЕНИ (Mény) Ив (р. 1943), французский политолог.

МЕРТОН (Merton) Роберт Кинг (1910–2003), американский социолог, ученик П.А. Сорокина, представитель структурно-функционального анализа.

МЕСАРОВИЧ (Mesarović) Михайло (р. 1928), сербско-американский математик, специалист по системному анализу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология