Читаем Записки еврея полностью

Какъ ни привлекательна казалась издали наружность жилья Якоба, но она далеко уступала деревенскому изяществу внутренняго устройства. Камышевый домикъ заключалъ въ себ? три комнаты. Одна изъ нихъ, очень просторная, св?тлая, съ красивой печью и чугунною плитою, служила и пріемною, и столовою, и кухнею. У ст?нъ стояло дюжины дв? сосновыхъ некрашенныхъ табуретовъ, а въ самой середин? комнаты такой же большой круглый столъ на солидныхъ ножкахъ. Н?сколько рядовъ полокъ, тоже покрашенныхъ, были уставлены кухонною м?дной и глиняной съ глазурью посудой, и дешевыми столовыми, чайными и кофейными принадлежностями. Какъ ст?ны, такъ и вс? предметы, находившіеся въ этой комнат?, облитые св?томъ палящаго солнца, блистали чистотою и опрятностью. Полъ, выложенный кирпичами, казалось, былъ совершенно новъ. Въ восточномъ углу изъ простаго полуотвореннаго шкафика выглядывало н?сколько книгъ, опрятно переплетенныхъ. Отъ плиты раздавалось тихое шип?ніе и клокотаніе. Д?ятельный шумъ плиты покрывался звучнымъ, м?рнымъ стукомъ маятника н?мецкихъ дешевыхъ ст?нныхъ часовъ, красовавшихся у входной двери.

— Вотъ мы, наконецъ, и дома, воскликнулъ, весело потирая руки, старикъ.

— Ну-съ, молодой гость нашъ, прошу быть запросто. Особой комнаты я предложить не могу. Мы всего им?емъ дв? спальни. Одну занимаетъ моя дочь, а въ другой пом?щаюсь я съ сыномъ. Мой молодецъ, однакожь, до наступленія осени, спитъ на вольномъ воздух?. Часть его комнаты принадлежитъ вамъ.

Я поблагодарилъ хозяина, но объявилъ, что охотн?е присос?жусь къ его сыну, и предпочту ночную прохладу на двор? постели въ душной комнат?.

Вошла низенькая, чистенькая старушка съ добродушнымъ, морщинистымъ лицомъ, и поклонилась мн?. Старикъ слегка потрепалъ ее по щек?.

— Ну, старушка, готовься угощать. Чувствую волчій аппетитъ; а на вечеръ — лишнее блюдо, ради гостей.

Старушка, улыбаясь, кивнула головою.

— Эта старушка — нашъ ангелъ-хранитель. Она къ намъ привязана какъ родная, а мы вс? обожаемъ ее, отрекомендовалъ мн? старикъ.

— Она — ваша родственница? еврейка? полюбопытствовалъ я.

— Ни то, ни другое. Она живетъ въ нашемъ семейств? уже бол?е двадцати л?тъ, и такъ сжилась, что чувствуетъ себя родною въ нашей семь?. Она, кажется, забыла даже о томъ, что мы для нея инов?рцы.

Лена принялась накрывать на столъ. Братъ ея выпрягалъ и возился съ лошадьми. Старикъ пошелъ пров?дать птичникъ и голубятню. Кухарка суетилась около плиты. Я остался одинъ.

Отъ нечего д?лать, я началъ разсматривать книги въ шкафик?. Ихъ было тамъ около дюжины. Н?которыя оказались н?мецкими, остальныя — библія и пророки на еврейскомъ язык? съ н?мецкимъ переводомъ.

— У васъ — порядочная для деревни библіотека, польстилъ я хозяину, заставшему меня у шкафика.

— Да. Я им?ю подъ рукою все, что люблю изъ духовнаго свойства.

— Я у васъ не зам?чаю молитвенниковъ.

— Наши молитвы такъ просты и коротки, что ихъ петрудно помнить и наизусть. Мы молимся по собственному сердечному внушенію.

Я съ недоум?ніемъ посмотр?лъ на него. Онъ, повидимому, понялъ мой вопросительный взглядъ, но улыбнулся и ничего не отв?тилъ.

Мы наскоро пооб?дали. Об?дъ состоялъ изъ двухъ самыхъ простыхъ, но очень питательныхъ блюдъ не каширнаго свойства.

— Благодарю Тебя, Господи, за хл?бъ, за соль, произнесъ старикъ пон?мецки, поднявшись изъ-за стола. Д?ти воскликнули: «аминь».

Старикъ Якобъ и сынъ его Анзельмъ легли отдохнуть. Лена и я остались вдвоемъ.

— Если хотите отдохнуть, я могу вамъ уступить на время мою постель. Это награда за помощь, оказанную мн? сегодня, предложила мн? Лена.

— Я еще не сд?лалъ привычки спать днемъ.

— Признаться, я очень рада этому: мн? не такъ скучно будетъ. Я тоже никогда днемъ не сплю. Но что же мы станемъ д?лать! Ахъ, да! хотите помочь мн??

— Охотно, если съум?ю.

Лена выб?жала куда-то и принесла корзинку съ крупными вишнями.

— Вотъ вамъ булавка, обратилась она ко мн? весело, поставивъ корзинку на столъ. — Этой булавкой проковыряйте каждую вишню, вотъ такъ.

— Для чего эта операція?

— Не разсуждайте, а д?лайте что вамъ приказываютъ. Вотъ любопытный! добавила она, погрозивъ мн? кокетливо пальцемъ.

— Сознаюсь, въ этомъ отношеніи я неисправимъ. Мн? даже любопытно было бы узнать еще кое о чемъ.

— Наприм?ръ?

— Неужели вамъ не скучно тутъ безъ общества?

— Поговоримъ о чемъ-нибудь другомъ, попросила меня Лена, глубоко вздохнувъ.

Мы оба замолчали.

— Вы им?ете родныхъ? спросила меня Лена, потупя глаза.

— Им?ю отца и мать.

— И съ ними живете?

— Н?тъ. Я самъ зарабатываю свой хл?бъ, похвасталъ я не безъ гордости.

— Отчего же вы живете не съ родными?

— Я… им?ю собственную семью.

Лена вспрыгнула съ м?ста.

— Неужели вы уже женаты? спросила она меня, пытливо заглядывая мн? въ глаза.

— Давно уже, отв?тилъ я какъ-то нер?шительно, опустивъ глаза и невольно вздохнувъ.

— О чемъ же вы вздыхаете?

— Скажу вамъ откровенно, я счелъ бы себя бол?е счастливымъ, еслибы женился не такъ рано.

— Не напрасно мой добрый отецъ ув?рялъ меня, что бракъ — это жребій, въ которомъ люди р?дко выигрываютъ. Я не пов?рила ему и поплатилась счастіемъ всей моей жизни.

Лена закрыла глаза руками.

— Неужели и вы…

Перейти на страницу:

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное