Читаем Запрограммированная планета (СИ) полностью

Гамельнский музыкант оказался для города самым натуральным эмансипатором, мукти-бахини в едином лице. Согласовав с городскими властями сумму вознаграждения, паренёк взялся за непосильную, казалось бы, авантюру. Подобно силачу Гераклу, перенаправившему бурлящие воды реки Алфей и очистившему Авгиевы конюшни, паренёк одним махом решил проблему. Наигрывая на флейте незамысловатую и приятную мелодию, чудо-флейтист очаровал музыкой всех городских крыс. Не прерывая волшебного звучания флейты, парень вывел полчища грызунов за пределы города и утопил их в бездонных водах реки Везер. Крысы тонули, прекрасно это понимали, но загипнотизированные дивной музыкой продолжали свой гибельный поход.

Выполнив миссию, находчивый паренёк возвратился в город за обещанным расчётом, где и был благополучно обманут коварными старейшинами. Не получив заслуженного вознаграждения, сжав губы и мстительно блеснув глазами, парень удалился восвояси. Через некоторое время флейтист снова пожаловал в Гамельн и заиграл на своей волшебной флейте чарующую мелодию. Крыс в городе уже не было, и на этот раз вслед за музыкантом по улицам потянулись местные детишки (включая и детей старейшин города). Злопамятный флейтист вывел детишек из Гамельна и погубил в той самой реке Везер.

Такая вот мрачная, но чрезвычайно применимая к нашим размышлениям история…

***

Присмотритесь. Прислушайтесь. Вдумайтесь. Современные «монстры-охотники», в лице проданных и преданных интересам корпораций СМИ, используют в своей охоте безотказный инструментарий – глянцевые журналы и постную художественную литературу, глуповатые шоу-программы и жестокие кинофильмы, развращённые интернет-порталы и музыкальные радиоканалы. Игриво и мелодично насвистывая на своих лживых «дудочках» незамысловатую «музычку», они формируют образ жизни, стандарты поведения, шкалу моральных и духовных ценностей человека. Негласно манипулируя человеческой цивилизацией, циничные СМИ заманивают в чрево информационного Молоха новые и новые поколения наивных и доверчивых жертв – детишек, подрастающую молодёжь, людей среднего возраста, пожилых пенсионеров, бедных, обеспеченных, миллионеров, грузчиков. Всех.

Каждому прописана своя «мелодия». Молодёжи навязываются обезбашенные компьютерные игры, дебильная музыка и вонючие слабоалкогольные напитки. Кстати, специалистами-одорологами (экспертами по запахам) установлен следующий факт. Если из жестяной банки со всемирно известным напитком (предлагающим вкусно освежить или испить легенды) слить содержимое и поместить её на ночь в тепло, то к утру из банки во внешнюю среду будет источаться запах, подобный запаху человеческой рвотной массы. То же самое касается и любимой подростками слабоалкоголки. Это так, к слову. Но этот нюанс никого не смущает. Маразматические догматы itaius преподносятся как продвинутый современный стиль жизни. Налепят ярких этикеток, запустят грамотно выстроенный рекламный ряд, накрапают оптимизированных слоганов, и вот, пожалуйста! Испейте рвотной массы, это же круто! Испейте блевотины – это же легенда! И молодежь покупает. Покупает! И все покупают.

Домохозяйкам прописана непреодолимая тяга к моющим средствам, халявной пластиковой швабре и очередной посудомоечной машине. Вот, блин, хоть тресни, но без них ни хрена не вымоется и не приберётся!

Мужчинам насвистывают, естественно, про новое авто, стимуляторы потенции и сексуальные задницы поджарых, белокурых, белозубых (с пустыми глазами) кандидаток на роль супруги. Бизнесменам шепчут про десятикратное преумножение капитала и абсолютную власть наличных.

Пенсионерам распевают про дармовую мазь от артрита, чудо-бальзам от всех болезней, слуховой аппарат в ухо и таблетку – «силу двух сердец». Ах, ну да, конечно же, забыл – ещё про необходимость голосовать за коммунистическую партию.

Матрица вокруг нас. Мы увязли в её ароматной, благоухающей смирне. Иллюзорные ценности, лживые блага, чудовищный распорядок дня, лицемерная правда itaius изжили Истину из наших душ. Удаляясь и постепенно превращаясь в точку, Правда исчезла за горизонтом. А мы слишком инертны, чтобы её догнать. Захлёстнутые могучим информационным валом, мы растерзаны и поглощены Системой уродских ценностей. Поэтому, с какой осознанностью выстраивать своё бытие, сегодня выбираем, увы, не мы. И что мы придумаем, к чему устремимся, какие мысли будут возникать в нашем трансформированном сознании, в этом мы себе тоже уже не хозяева.

Вердикт Системы – колба…

Пристёгнутые

Перейти на страницу:

Все книги серии Белила

Потомки духовных руин (СИ)
Потомки духовных руин (СИ)

Четвёртая книга Мирко Благовича – своеобразный итог размышлений автора. Книга затрагивает одну из наиболее сложных и актуальных проблем – тему развития современной цивилизации. «Потомки» отвечают на главный вопрос, заданный автором в первой книге «Белил» – поражение ли то, что люди считают поражением? Достижение ли то, что многие из нас называют своей самой громкой победой? Что дарят нам новые вершины, которые мы так страстно покоряем? Добро или зло? Проницательность или безрассудство? Благодать или разочарование? В одночасье справиться с такими вопросами нелегко, но раздумывать некогда. Время не стоит на месте, и вряд ли оно будет благосклонным к человечеству, если не ответить на удары Системы как можно быстрее, жёстче и мудрее.

Мирко Благович

Современная русская и зарубежная проза

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза