Зарождение и развитие этнопедагогики России

Ой, босла, Боже, да весну красну кликати

На теплые лета, на густые жита,

Да на яру пшеницу, да на зелены конопли!

Ой, со густого жита будем пиво варить,

С зеленых конопли будем масло варить,

С ярой пшеницы пироги будем печь!

Или:

Жавороночки, прилетите к нам!

Принесите нам теплу летушку!

Нам зима-то надоела, весь хлебушек поела,

И соломку подбрала, и мякинку подмела.

Весна красна! На чем пришла?

На кнутику, на хомутику, на сохе, бороне,

На холодной воде! [156]

В конце весны и начале лета наиболее поэтичной обрядностью и песнями отличались Семик (на седьмой неделе после Пасхи) и Троица (на пятидесятый день после Пасхи). В троицко-семицких песнях отразились пережитки аграрной магии, связанные с культом растений, с культом предков, а также с любовными и брачными мотивами. В Семик девушки, убирая березку, пели:

Ты не радуйся, осина,

А ты радуйся, береза:

К тебе девки идут,

К тебе красные идут

Со куличками, со яичками!

Завивайся ты, березка,

Завивайся ты, кудрявая!

Мы к тебе пришли

Со яичками, со куличками.

Яички-те красные,

Кулички-те сдобные.

Семик, Семик, Троица,

Пресвятая мать Купальница,

Ты на чем приехала?

На овсяном зёрночке,

На оржаном колосе! [157]