Застенчивость. Как ее побороть и приобрести уверенность в себе

Когда дома и за границей я рассказываю о том, как в этих культурах предотвращают застенчивость, то часто слышу в ответ: «Пусть лучше мой ребенок будет застенчивым, чем станет послушным обезличенным роботом!» Но кто из нас действительно робот? В конечном счете им оказывается застенчивый человек, подчиняющийся воле других и уступающей тирании. Именно застенчивый человек бежит от радостей общественной жизни, погружаясь полностью в свою индивидуальность.

Я не призываю к отказу от индивидуальности ради решения проблемы застенчивости. Однако всем нам необходимо осознать, что застенчивость – это следствие ряда социальных установок, обесцвечивающих человеческую жизнь. Не обязательно грубо копировать политический и экономический строй тех обществ, которые предотвращают застенчивость, чтобы изменить существующие модели и установки. Чтобы создать общественные структуры, в которых люди существовали бы гармонично, не надо отказываться от индивидуальности: мы должны, наоборот, всячески поощрять ее развитие. Но, только проведя критический анализ общественных ценностей, мы сможем привнести социальные перемены, необходимые для предотвращения развития застенчивости в будущих поколениях.

Я не сторонник безликого существования в группе, препятствующего проявлению всего многообразия человеческих возможностей. Я – тот, кто танцует под песню грека Зорбы. Я праздную жизнь. Но я способен танцевать, любить и быть свободным только потому, что я социальное существо и живу в обществе и ради общества людей, наполняющих мое существование смыслом. Преодолевая застенчивость, мы открываем в себе скрытые силы, способность жить и любить. И прямо здесь и сейчас мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы открыть эти силы в самих себе и в наших близких. И, как знать, но, может, именно вы станете тем человеком, кто победит застенчивость.

Примечания

Введение

1. Способность ролей, правил и власти подавлять личность и индивидуальные ценности в ситуации применения силы продемонстрирована в ряде социально-психологических экспериментов, описанных, в частности, в следующих работах:

P. G. Zimbardo, C. Haney, W. C. Banks, D. Jaffee, “The Mind Is a Formidable Jailer: A Pirandellian Prison,” New York Times Magazine, 8 April 1973, Section 6, pp. 38–60.

P. G. Zimbardo, “On Transforming Experimental Research into Advocacy for Social Change,” in M. Deutsch and H. Hornstein, eds., Applying Social Psychology: Implications for Research, Practice, and Training (Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1973), pp. 33–66.

S. Milgram, Obedience to Authority (New York: Harper & Row, 1974).

N. J. Orlando, “The Mock Ward: A Study in Simulation,” in P. G. Zimbardo, and C. Maslach, eds., Psychology for Our Times, 2d ed. (Glenview, IIl.: Scott Foresman, 1977), pp. 243–248.

R, Jones, “The Third Wave,” No Substitute for Madness (San Francisco: Zephyros Press, 1976).

J. Elliott, “The Power and the Pathology of Prejudice,” in P. G. Zimbardo, Psychology and Life, 9th ed. (Glenview, Ill: Scott Foresman, 1977), “Research Frontiers Section,” pp. 13A–13D.

Часть I

Глава 1

1. Малкольм Бреннер из Мичиганского университета убедительно продемонстрировал, как действует этот особый вид тревоги, в своем исследовании «круга восприятия». Участников его эксперимента, исключительно мужчин, усадили вокруг большого круглого стола и попросили выполнить всего одно задание: прочитать по очереди вслух простое слово с выданной им распечатанной карточки (например, «бакалея» или «октябрь»). Их заранее предупредили о том, что затем им придется вспомнить все слова, которые были прочитаны вслух. В каждом раунде половина испытуемых читала слова, в то время как остальные слушали.

«Слушатели могли запомнить примерно равное количество слов, которые каждый из выступавших читал вслух, – сообщил доктор Бреннер. – Тем не менее мы обнаружили интересную закономерность в моделях запоминания среди читающих. Те, кто читал вслух, могли запомнить свои слова и большую часть слов, которые читали другие участники, за одним исключением – им было трудно вспомнить слова, которые произносились до и сразу после их очереди».

Даже когда читатели точно знали, что сказать (карточка со словом лежала прямо перед ними), необходимость выступать перед аудиторией вызывала в них уровень тревоги, достаточный для того, чтобы повлиять на их память. Если необходимость произнести одно простое слово способна вызвать такое беспокойство, только представьте, что может испытывать застенчивый человек, попав в ситуацию, когда он или она не знает, что сказать или сделать!

2. Роберт Янг, цитата из журнала Family Circle, Февраль 1976. Перепечатано с разрешения издания.