Застенчивость. Как ее побороть и приобрести уверенность в себе

Израильские евреи менее, чем люди любой другой национальности, склонны расценивать застенчивость как серьезную «проблему». Так считает всего лишь 46 % евреев против 64 %, 73 % американцев в целом, 75 % японцев и мексиканцев, а также 82 % индусов.

Как и американцы, израильтяне не любят показывать свою уязвимость. При этом практически любая другая ситуация, повергающая американца в застенчивость, для израильтянина не имеет столь важного значения. Аналогично люди, вызывающие у американца застенчивость, не оказывают такого же влияния на израильтянина. Израильтяне гораздо спокойнее, чем американцы, реагируют на незнакомцев и авторитетных лиц, на ситуации, когда к ним привлечено внимание или когда их оценивают, да и практически на все ситуации общения или неопределенности.

Согласно доктору Пайнс и другим исследователям, такая особенность израильтян обусловлена их культурой. На протяжении веков евреи подвергались дискриминации во всем мире. Но, отвергаемые людьми, они лишь укреплялись в вере в богоизбранность своего народа. Эта вера усиливала их чувство собственного достоинства, которое невозможно было сломить ни насилием, ни отвержением.

Страх перед преследованиями заставлял евреев замыкаться в кругу своих общин. Семья стала центральной частью их жизни, а дети – смыслом существования. Община сильна, даже если люди слабы; дети – бесценный дар, даже если их родители обездолены и унижены, – этими убеждениями руководствовались евреи. Вот как об этом пишет Пайнс:

Дети рассматриваются как символ жизни и залог будущего народа перед угрозой уничтожения. Израиль – это нация, выстроенная вокруг детей, где к ним относятся положительно, поощряют и рассматривают как важнейший потенциал нации. Считается вполне естественным, если на улице незнакомый человек заговорит с ребенком, в чем-то ему поможет, даст его матери полезный совет, как его воспитывать. Кроме того, для родителей в Израиле ребенок имеет особое значение. Поскольку многие из них являются бывшими иммигрантами, не получившими возможности реализоваться, то в детях они видят воплощение своих надежд. Поэтому они готовы пожертвовать всем ради ребенка. В результате большинство израильских детей вырастают с верой, что они – центр Вселенной, и это действительно так!⁹

Положительное отношение к детям проявляется практически во всем. Им разрешается вступать в разговоры взрослых, поощряется демонстрация их талантов перед родными и близкими, причем вознаграждение следует независимо от того, насколько успешно прошло это выступление. Дети справедливо рассчитывают на поддержку и одобрение со стороны тех, кто их любит, а критику склонны списывать на недостатки и неблагодарность самого критикующего. Каждый, кто проявляет заботу о ребенке, воспринимается им как близкий человек. И хотя ребенок может не знать его лично, доверчивый, он воспринимает его скорее как «желанного гостя» в своей жизни, а не как «чужака».

В кибуце, где дети воспитываются все вместе, застенчивость нивелируется за счет того, что у детей формируют уверенность в себе и прививают лидерские качества. В кибуце дети не зависят от материального положения своих родителей и не привязаны к ним как к единственному источнику поощрения. Поскольку родители не несут полной ответственности за воспитание своих детей, то их функции сводятся к проявлению заботы, гордости и безусловной любви, что способствует возникновению чувства доверия и защищенности¹⁰.

Наконец, активная жизненная позиция израильтян, готовность ко встрече с людьми и событиями, которые могут внушать страх, выступает антиподом тому «буржуазному» образу жизни, который эмигранты оставили в родных местах, и пассивности евреев в годы геноцида. Открытость, целеустремленность и настойчивость всячески поощряются. Быть застенчивым значит быть слабым. «Застенчивость в сознании израильтян ассоциируется со слабостью, с неспособностью противостоять ударам судьбы, с пассивностью и духовным пораженчеством – как у тех евреев, которые не боролись за свою жизнь, а подобно безропотному стаду брели на нацистскую бойню», – указывает доктор Пайнс.

Данные особенности израильской культуры защищают еврейского ребенка от социальной тревожности и чувства собственной неполноценности, столь часто испытываемых детьми в рамках нашей культуры.