Застенчивость. Как ее побороть и приобрести уверенность в себе

8. Отрицание значимости настоящего момента, преувеличение минувших заслуг и будущих целей и перспектив.

9. Поддержание социальной нестабильности за счет увеличения числа разводов, миграции и переездов, экономической неопределенности и любых других возможных способов.

10. Разрушение веры в общечеловеческие ценности и гордость от сознания принадлежности к определенной группе.

Подумайте, не развивается ли ваша жизнь уже сегодня в соответствии с этой программой? Не распространяют ли подобные установки в вашем окружении, на работе, в школе? Уверен, что в любом обществе, где застенчивость превратилась в серьезную проблему, в той или иной форме будут наличествовать данные «заповеди». Там, где застенчивость проявляется не столь явно, эти установки, вероятно, не столь многочисленны и строги. Если мы сопоставим уровень застенчивости в разных культурах, то сможем порекомендовать, как именно нужно изменить общественные ценности. Прежде всего, обратимся к той культуре, где две из описанных заповедей соблюдаются столь строго, что почти гарантируют возникновение застенчивости. (Таблица сравнения уровня застенчивости по странам приведена в разделе «Примечания» в конце книги, с. 427)

«Загадочный» Восток

Наши исследования показали, что по сравнению с другими странами застенчивость наиболее распространена в Японии и Тайване. 57 % опрошенных японцев и 53 % тайваньцев признали себя застенчивыми. Три четверти японцев расценивают застенчивость как серьезную проблему: свыше 90 % указывают, что считали себя застенчивыми в прошлом или считают в настоящем. В отличие от других наций японцы более склонны испытывать застенчивость практически при любом социальном взаимодействии. Застенчивость представляет собой особую проблему для японцев мужского пола, застрявших между двух противоречащих друг другу социальных установок – быть главой семьи и безусловно подчиняться любому авторитету. Среди японцев (равно как и среди жителей Тайваня) гораздо больше застенчивых мужчин, чем женщин. В других странах, где мы проводили исследования, подобного разрыва между полами либо вовсе не существует (как, например, в Соединенных Штатах), либо от застенчивости чаще страдают женщины, нежели мужчины (как в Израиле, Мексике или Индии.)

В исследованных нами восточных культурах наблюдается интересное противопоставление – застенчивости как нежелательной черты и традиционно поощряемой скромности. В сравнении со всеми остальными выборками японцы чаще утверждают, что им даже «нравится» быть застенчивыми, и они видят в этом определенные преимущества. Тем не менее эти 20 % населения все же составляют меньшинство. На фоне растущего внутреннего протеста молодого поколения против догм восточной системы ценностей большинство студентов, заполнивших наш опросник, отметили, что считают застенчивость нежелательным качеством и не находят в ней ничего привлекательного.

Япония являет собой пример общества, порождающего застенчивость. Мои собственные наблюдения, подтвержденные данными анализа восточных коллег и иных исследователей японской культуры, показали, что японский ребенок растет, опутанный сетью культурных традиций, превращающих застенчивость в неизбежность. Процесс их усвоения ребенком – чрезвычайно сложный предмет для исследования, чреватый ложными интерпретациями. Тем не менее в ряде источников мы находим аналогичные выводы о влиянии японских культурных ценностей на воспитание и как оно формирует застенчивого человека. В одной из наиболее интересных работ, посвященных изучению японских и американских детей (и их родителей) на протяжении их развития в возрасте от трех месяцев до шести лет, отмечается:

По сравнению с японцами американцы более активны, независимы, открыты в проявлении эмоций и более приспособлены к функциональной жизни как в физической, так и в социальной среде⁴.

Формирование эмоционального контроля, запрет на самовыражение, подчеркнутое внимание ко всякого рода правилам и ритуалам не только тормозят активность и самостоятельность ребенка, но и препятствуют здоровому проявлению у него тревоги и гнева. Причину развития психического расстройства японцы склонны видеть в самом человеке, что неизбежно приводит к тому, что самосознание больного обращается против него самого. Обращение эмоций исключительно внутрь усугубляется и иными культурными ценностями, подчеркивающими чувство долга (гири) и ответственности перед другими, покорность и преклонение перед авторитетом, самоунижение, личную ответственность за собственную неспособность жить согласно общественному мнению⁵.