Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Речь о том веду, Чтоб счастье чаще приходило к людям. Пусть ни в каком году, Ни в чьем роду И никакой вражды У вас не будет. Пусть вашу жизнь не обеднит ничто. В благополучье вашем, в вашем росте Убытком вашим будет пусть лишь то, Что за столом сидят сегодня гости.

Мой тост за солнечное небо, За вашу жизнь во здравье и труде! Вовек не знайте голода по хлебу И жажды по теплу и по воде.

Провозглашаю тост, что те, Кто заслужили славу,

Ее на должной высоте Сберегли по праву.

Поднимем стаканы, содвинем их разом! Да здравствуют музы, да здравствует разум!

У нас с далеких лет известен Прекрасный способ возраст сохранить: Мы не относим к возрасту ни дни, Которые с гостями вместе провели. Поэтому мой добрый гость, за вас, За вашу щедрость я сегодня пью. Побыв со мной, на миг или на час, Вы так легко продлите жизнь мою!

Все здравицы и тосты принимая, Хочу, чтоб всех торжественней звучал Вот этот тост, который поднимаю За землю - за начало всех начал. Я словно плуг, который землю пашет, Я словно руки пахаря на нем, И злак, весною в борозду упавший, И колос с набухающим зерном.

Давайте сдвинем чаши эти За то, чтоб щедрость в нас жила, Чтоб каждый каждому на свете Дарил лишь добрые дела. Пусть каждый сам сочтет за счастье Вмешаться в трудную борьбу И добрым словом и участьем Скрепит разбитую судьбу. Пусть каждый будет рад отныне Не счесть за тяжкие труды

Колодец выкопать в пустыне, Что пересохла без воды. И каждый пусть посадит рядом Хоть небольшое деревцо, Чтоб путник здесь нашел прохладу И бросил брызги на лицо.

Что-то братцы, не хватает, Может, выпить не мешает?

На пляже девочка спрашивает свою мать: "Мамочка, а почему у тетенек купальники гладкие, а у дяденек - оттопыриваются?" Матьсмутилась, хотела отшлепать девочку, но потом все же с серьезным видом сказала: "А дяденьки, дочка, кладут туда деньги". Предлагаю тост за богатые кошельки!

Измерил я недавно свой рост утром - 179 сантиметров, измерил вечером - 176. Что за черт? Начал измерять каждый день - и то же. Вибрирую в пространстве с суточной частотой. Не иначе, как бремя жизни давит. Выпьем за то, чтобы бремя жизни не укорачивало нашу гвардейскую стать!

Известный русский писатель Загоскин, автор романа "Юрий Милославский", заказал себе дорожный сундук. Чего только не помещалось в нем: и платье, и книги, и принадлежности туалета, и зрительная труба, удочки, сигареты. Друзья подшучивали над ним и говорили, что в сундуке нет места для ружья, вертела и утюга. Загоскин, поразмыслив, заказал более объемистый сундук. Однако скоро выяснилось, что новый сундук не помещается в коляску. Тогда Загоскин заказал себе новую коляску. Но когда была готова коляска, выяснилось, что писателю некуда ехать. Так выпьем же за то, чтобы у нас всегда оставался хотя бы один неизвестный маршрут!

Курица убегает от петуха и думает: "Догонит - не дамся!" Петух бежит и думает: "Не догоню, но согреюсь". Выпьем за то, что среди нас нет таких отсталых петухов, как, впрочем, и куриц с консервативным, несовременным мышлением. За морально-политическое единство!

Давайте выпьем за то, что несмотря ни на что, мы пьем во что бы то ни стало и что бы это ни стоило!

Выпьем за то, чтобы мы не были виновниками обид и страданий близких!

Как вы знаете, скромность украшает человека. А если так, давайте украсим праздничный стол своей скромностью и выпьем са-амую маленькую рюмку вина. Итак, выпьем за скромность!

Творится, что сам черт не разберет, Не все в порядке нынче со страной. А сердце вновь ликует и поет, Когда уже повеяло весной. Пьянит-чарует синь-голубизна, И я на новый лад рифмую строчку И говорю: "Да здравствует весна!" И вновь, и вновь целую солнце в щечку. Но ярче солнц - улыбки тут и там,

Все приближаясь к вежливым манерам, Мужчины все во власти милых дам, И благосклонны дамы к кавалерам. Так сбросим с душ гнетущее нытье И, разливая горькую настойку, Поднимем тост за лучшее житье! И, заодно, помянем перестройку!

Жизнь с любовью всегда Неразрывными нитями спаяны. Им одной без другой Ни секунды не цвесть, ни мгновение. Прерывается жизнь И любви тут конец наступает, Вот извечный закон, Предназначенный всем поколениям.

Я предлагаю поднять бокалы и выпить За единство жизни и любви!

Пей вино, оно уносит думы о богатстве и нужде. О всех ученых, что суют свой нос везде. Бальзам таится в винной чаше. Ты ее не избегай! Возьми один глоток - забудешь о назойливой беде. Все, что видишь ты - видимость только одна, Только форма, - а суть никому не дана. Смысл этого мира понять не пытайся Сядь спокойно в сторонке и выпей вина!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore