Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

В один из колхозов приезжает журналист, видит - у правления колхоза сидят три старика в глубокой задумчивости. - О чем думу думаете, дедушки? - спрашивает журналист. Ему отвечают: - Когда рождается младенец. Бог спускается на землю, и если он поцелует младенца в лоб, то из него выйдет ученый, если в губы - певец, если в руки - художник, если в ноги - танцор... А мы вот сидим и все думаем, ну куда же он нашего председателя колхоза поцеловал? Так выпьем же за мужчин и женщин, божественные поцелуи которых рождают любовь!

Золото и серебро сами по себе ничего не значат. Нужно, чтобы у мастера были золотые руки. Так выпьем же за золотые руки хозяев этого дома!

Ручеек, добежавший до моря, увидевший перед собой неоглядные голубые просторы и смешавшийся с этой великой голубизной, не должен забывать тот родник высоко в горах, от которого начался его путь по земле и весь тот каменистый, узкий, порожистый, извилистый путь, который пришлось ему преодолеть. Так выпьем же за то, чтоб мы никогда не забывали своих истоков.

В известном споре сторонников и противников иностранных слов в русском языке было предложено заменить иностранные слова на русские, а именно: кафетерий на закусерий, меню на блюданс, официантку на блюдоноску, фужер на выпивало. Поднимем наши выпивалы и выпьем за объединение.

Земной шар разбит на параллели, которые не пересекаются, и на меридианы, которые пересекаются в полюсах. Полюса - особые, выделенные точки Земли. Они прекрасны, так как их часто озаряют полярные сияния.

Выпьем за то, чтобы наши маршруты тоже иногда пересекались в некоторых прекрасных точках.

В древнеиндийском трактате "Ветки персика" сказано: "Потребности души рождают дружбу, потребности ума - уважение, потребности тела - желание. Все три потребности вместе рождают настоящую любовь". Выпьем за то, чтобы в нас всегда жили эти потребности, и мы бы любили и были любимы!

Однажды на торжественном приеме нечаянно пролили вино на... царя. Конечно, замешательство... А сидящий рядом метрополит говорит: "То не вино пролито, а благодать". Выпьем по рюмочке благодати!"

Жизнь - сложная штука, и в жизни каждого из нас есть немало негативного. Я завидую тем, кто из обыкновенных буден умеет делать праздник. Выпьем за умение отрешиться от суеты повседневности, от всего мира необходимости и отдаться празднику души.

Выпьем за разумное сочетание в каждом из нас дионисова, прометеева и буддистского начал!

Ходит один человек по белу свету с фонарем. Его спрашивают: - Что ты ищешь, человек? Богатство? - Вот еще придумали. - Правды? - Что я, дурак? - Любви? - Не смешите, - отвечает человек. - Дружбы? - Напрасный труд. - А что? - Собеседника. Позвольте предложить тост за приятных собеседников, которых я здесь встретил!

Что меня в жизни волнует? Демографический взрыв: мужиков прибывает, а чем поить? Меня также волнуют красивые женщины и потому - нельзя ли промигрировать на место, где они сгустились? За присутствующих!

У меня есть друг - характер взрывной, как порох, заводится с полуоборота... как что - так сразу в бутылку лезет. Не иначе как у него вместо бугорка страсти - на голове здоровая шишка. Он любит изрекать одну мысль: "Лучше жить нищими и беспортошными, чем скучать, в гости не ходить, к себе не приглашать, анекдоты не травить, за бабами не стрелять, водки не пить". Предлагаю выпить за эту фундаментальную истину!

Эх, пити и распити, мимо не пройти, значит нужно налити, за здоровьице пити. Веселых вам минуток! За нас и звоны рюмок!

Один человек в пылу воскликнул: "Я плюю на все, что не сластит мне жизнь!" А может в этом есть сермяжная правда? Выпьем за умение видеть розы и не замечать тернии!

Выпьем рюмку, выпьем две - закружится в голове. Смысл такой в припеве этом: вдарим по тоске дуплетом!

Один человек зарыл в землю золото, и каждый день приходил взглянуть на свой тайник. Его проследил хитрый сосед. Он вырыл золото, а вместо него положил большой камень. Хозяин клада, в очередной раз разрыв землю, увидел большой камень и горько заплакал. Сосед его спросил, почему он слезы льет. - Я зарыл здесь золото, не желая его тратить. И вот оно украдено, а вместо него лежит камень. И сказал ему хитрец: - Зачем же плакать? Не все ли равно тебе, золото или камень лежит в земле, раз ты не собирался ничего тратить. Так подымем бокалы за тех, кто не превращает свое богатство в подобие, а тратит его на радость себе и своим друзьям и близким!

Встретились два вора: молодой и старый. Старый говорит: - Если ты взберешься на дерево и украдешь под сидящей птицей шесть яиц, тогда ты будешь со мной на равных. Молодой вор снял одежду и змеей полез по дереву. Протянул руку к гнезду, но птица проснулась и вскрикнула. Тогда старый вор показал мастерство молодому, снял одежду, влез на дерево и украл у птицы шесть яиц. Спустившись с дерева, он не увидел своей одежды. Так выпьем же за отличных учеников!

Истина в в вине! Так пусть же пенятся бокалы!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore