Читаем Застольная книга (Тосты, Застольные песни, Народный фольклор) полностью

Я поднимаю тост за хорошее настроение. Я заряжаю ваши бокалы добром, смехом, весельем, оптимизмом, бодростью, дружбой, любовью друг к другу и всем близким. После первой рюмки возможно легкое головокружение. Вам захочется обнять друг друга. После второго бокала наступит легкость и веселье. Вам захочется стать героем сегодняшнего праздника и пригласить на танец самую красивую, самую обворожительную девушку. После третьего бокала вам захочется летать, возвыситься над всеми. И вам будет хорошо. Но предупреждаю: после четвертого бокала можно свалиться под стол. Я заряжаю ваши бокалы здоровьем, бодростью, успехом!

В одной стране правил хромой, одноглазый, горбатый тиран. Он захотел увековечить свой образ в портрете. Первый художник изобразил его таким, как есть, и был казнен за оскорбление его величества. Второй превратил его в стройного, молодого красавца и был посажен в тюрьму за искажение истины. Третий изобразил властелина верхом на вздыбленном коне, в профиль, зрячим глазом к публике, широкой буркой задрапировав горб, и получил высшую государственную премию. Так возник творческий метод, названный позднее социалистическим реализмом. Так выпьем же за настоящее искусство, не подчиняющееся никаким тиранам!

Пять месяцев стоит дерево, покрытое зеленью, но одного дня, одной ночи хватает, чтобы все листья сделались желтыми. И наоборот. Пять месяцев стоит дерево голое и черное, как уголь. И одного теплого светлого утра хватает, чтобы оно покрылось зеленью. Одного радостного утра хватает, чтобы оно зацвело. Так выпьем же за то, чтобы в отличие от деревьев мы всю жизнь цвели!

Жизнь имеет границы, она коротка, а мечты безграничны. Сам ты идешь по дороге, а мечта уже дома. Сам ты идешь к любимой, а мечта уже у нее в объятиях. Сам ты живешь в этот час, а мечта улетает на много лет вперед. Она летит дальше той черты, где во тьме обрывается жизнь. Она летит в века. Так выпьем же за мечту, без которой жизнь невозможна!

- Боже, как надоела мне работа! Каждый день одно и тоже, одно и то же... - Согласен, что работа - не самая приятная вещь на свете. Но посмотрите с другой стороны: ведь нужно же куда-то уходить по утрам от жены! Так выпьем же за работу, приносящую человеку радость!

- Люблю одиночество. Но для того, чтобы рядом был человек, которому ты мог бы рассказывать и рассказывать... как это прекрасно - быть одиноким. Так выпьем же за одиночество, но чтобы при этом обязательно кто-то был рядом!

Если вы проснулись утром, а за окном светит солнышко, легкий ветерок колышет занавеси... Если у вас свежая голова, не болит печень, не покалывают почки, ноги легкие, не ломит в суставах, а жена не кричит, дети уже ушли в школу, по радио не передают гадких и страшных новостей - значит, вы умерли... Так выпьем же за то, чтобы все это было и мы жили долго!

Философа Платона спросили: - Ты много путешествовал по морю. Что случилось с тобою самое удивительное во время этих плаваний?

- Самым удивительным каждый раз бывало то, - ответил Платон, - что я в конце концов благополучно приставал к берегу. Выпьем же за тех, кто долго плавал по бурному житейскому морю, удачно преодолев все штормы и волны.

Восточный владыка однажды посетил тюрьму, в которой отбывали наказание двадцать арестантов. - За что сидите? - спросил владыка. Девятнадцать из двадцати тут же поклялись, что сидят безвинно, исключительно по судебной ошибке. И только двадцатый признался, что сидит за кражу. - Немедленно выпустить его на свободу, - приказал владыка, - он может оказать дурное влияние на всех остальных честных людей, которые здесь находятся. Так выпьем же за людей, честность которых помогает им быть свободными!

Наполнив кружки, мудрствовать не будем И первый тост такой провозгласим: - Пусть будет хорошо хорошим людям И по заслугам плохо - всем плохим! Еще нальем и вспомним изреченье, Достойное громко кипящих рек: - Пусть детство будет кратким, как мгновенье, А молодость пусть длится целый век! И в третий раз сдвигаем кружки вместе: - Друг чести, пей до дна! Не половинь! Пусть обойдут нас горестные вести, А сыновья - переживут... Аминь!

У которых есть, что есть, Те подчас не могут есть,

А другие могут есть, Но сидят без хлеба. А у нас тут есть, что есть Да при этом есть, чем есть. Значит, нам благодарить Остается небо.

Будем пить за павших, Певших, дравшихся. Будем пить, смеясь, сгорая, ссорясь, И не забывая непродавшихся, Из которых каждый - наша совесть!

За тех, кто далеко, мы пьем, За тех, кого нет за столом. А кто не желает свободе добра, Того не помянем добром. За тех, кто далеко, мы пьем, За тех, кого нет за столом.

Пылай, камин, в моей пустынной келье, И ты, вино, осенней стужи друг, Пролей мне в грудь отрадное похмелье, Минутное забвенье горьких мук.

Снесла курочка яичко, не простое, не золотое, а в крапинку. Дед удивляется, бабка удивляется, внучка удивляется. А петух посмотрел и сказал: "Пойду бить морду индюку. Пошел. Возвращается весь побитый, под глазом фонарь, хвоста нет, половины перьев нет... Выпьем за презумпцию невиновности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore