Здоровый эгоизм. Как перестать угождать другим и полюбить себя

Тревога свойственна угодникам, и можно легко начать искать в интернете различные способы почувствовать себя лучше. Однако презентовать хрупкую онлайн-идентичность на оценку людей, которые посмотрят на нее секунд десять, а затем пролистнут, скорее всего, усилит ее, а не поможет унять. В любом случае, когда угодники чувствуют тревогу и обращаются к социальным сетям или когда они обращаются к социальным сетям и из-за этого чувствуют тревогу, результаты взаимосвязаны. Социальные сети могут вызвать подавленное настроение, и подавленное настроение может вызвать обращение к социальным сетям.

Что за этим стоит?

Если вы тянетесь к телефону и начинаете листать ленту, когда вам скучно, тревожно или вы подавлены, постарайтесь определить, от какой настоящей потребности вы, возможно, пытаетесь себя отвлечь.

Вы можете осознать, что ваши действия онлайн помогают вам избежать каких-то других, более неприятных чувств и что у вас нет некоторых разрешений, которые были нужны вам, чтобы делать приятное себе с самого начала. Теперь у вас есть возможность заменить камуфляжные эмоции искренностью и стойкостью. Если ваши варианты до этого момента были либо угодить, либо застыдить, то наверняка у вас не было разрешения проиграть, потерпеть неудачу, упасть и снова подняться, без стыда и с правом на поддержку. Именно это разрешение вы можете дать себе сейчас.

Если вы после изучения своей мотивации к использованию социальных сетей осознаете, что вы «социальный» пользователь, и под этим я имею в виду, что вы контролируете ваше потребление контента и в целом взаимодействие вам в удовольствие, то это замечательно, но все-таки может быть мудро принять некоторые предосторожности, чтобы защитить себя в интернете. Будьте разборчивы в том, с кем вы устанавливаете контакт, контролируйте, сколько себя вы выставляете для пуб– личного «потребления», и пользуйтесь возможностями поделиться собой настоящими, чтобы отрепетировать свое безусловное принятие и в реальной жизни. Когда вас тянет начать угодничать в сети или, наоборот, вынырнуть из сети онлайн-взаимодействий, сделайте шаг назад и понаблюдайте за своими триггерами, привлекая свои настоящие чувства к установке новых границ. Это и есть угождение себе онлайн.

Однако, если вы понимаете, что используете социальные сети и платформы скорее компульсивно, чтобы подкрепить хрупкую картину себя, и ваш внутренний угодник находится в нездоровом отношении с лайками и подписчиками, которые вы получаете, тогда просто избегать триггеров раздражения или тревоги – недостаточно. Перед тем как подчиняться в сети чужим нормам, проверьте, есть ли у вас ваши собственные нормы. И если вы такой человек, который говорит «социальные сети не для меня», подумайте, не упускаете ли вы возможность использовать их потенциал, избегая их правил.

Позвольте вашему поведению онлайн быть отражением того, кто вы офлайн, и не поддавайтесь давлению быть идеалом.

Когда вы угождаете себе в интернете, то позволяете людям, похожим на вас, встретиться с вами настоящими, #безфильтра, и построить онлайн-сообщество, где вам рады такому, какой вы есть.

Угождение по-женски

Мне часто задают вопрос, не является ли угодническое поведение женским недугом. Основываясь на своем опыте, я бы сказала, что нет, хотя некоторые стерео– типно женские черты являются также и наиболее стереотипными угодническими стратегиями. Помните, что в основе угодничества лежит вовсе не забота, ведь оно построено на организации реакции окружающих для избежания эмоций, которые вы не хотите испытывать. И в этом нет ничего исключительно женского. Элемент, который, пожалуй, может ощущаться как более «женский» – это неосознанная потребность не нарушать спокойствие, обеспечивать гармонию или поддерживать победы других, даже если это очень дорого стоит женщине лично. Угодническое поведение не является гендерно специфичным в традиционном смысле и свойственно всем нам в некоторой степени. Вы можете узнать свои угоднические паттерны в историях женщин из этой главы, узнать себя в историях мужчин из следующей главы или же узнать себя в историях из обеих глав.

Сахар и перец