Читаем Zemes bērni-1 Alu lāča klans полностью

Eila bija priecīgi satraukta, kad Iza paņēma meiteni aiz rokas un veda uz upi. Viņai patika ūdens. Pēc kārtīgas saslapināšanās Iza pacēla meiteni, nosēdināja uz klints un ieziepēja no galvas līdz kājām, arī salipušos, savēlušos matus. Iegremdējusi meiteni vēsajā ūdenī, sie­viete izdarīja kādu kustību un aizmiedza acis. Eila nesaprata kustību, taču atdarināja Izu. Sieviete atzinīgi pamāja, un meitene saprata, ka sieviete vēlas, lai viņa aizver acis. Bērns sajuta, kā viņa galva tiek noliekta uz priekšu un tai uzlej silto šķidrumu no paparžu bļodas. Meitenei niezēja galva, un Iza bija tajā pamanījusi rāpojam sīkus parazītus. Sieviete iesmērēja galvā no kosu papardēm iegūto šķid­rumu pret utīm. Pēc atkārtotas skalošanas vēsajā upē Iza saberza balandas sakni kopā ar lapām un ieputoja to meitenei matos. Sekoja pēdējā iegremdēšana, pēc tam Iza veica tādu pašu skalošanas proce­dūru ar sevi, kamēr meitene spēlējās ūdenī.

Kad abas sēdēja krastā, ļaujot, lai saule tās nožāvē, Iza ar zobiem noplēsa no zara mizu un ar to centās abām atmudžināt sapinkājušos matus. Viņa bija pārsteigta, cik mīksti un zīdaini bija Eilas gandrīz baltie mati. "Protams, neparasti," Iza nodomāja, "bet diezgan skaisti.

Tas īstenībā ir labākais meitenē." Viņa nemanāmi to aplūkoja. Lai gan saulē iededzis, bērns vēl aizvien bija gaišāks par viņu, un Iza nosprieda, ka vājā, bālā, mazā meitene ar gaišajām acīm ir apbrīno­jami neglīta. Neparasta izskata cilvēki; nav šaubu, ka viņi ir cilvēki, bet tik neglīti. Nabaga bērns. Kā gan viņa atradīs sev vīrieti?

"Ja Eila neatradīs vīrieti, kā viņa varēs iegūt sev kādu stāvokli? Ar viņu var notikt tāpat kā ar to veco sievieti, kas nomira zemestrīces laikā," Iza domāja. "Ja viņa būtu mana īstā meita, tad arī viņai būtu savs stāvoklis. Interesanti, vai es varētu Eilai iemācīt kādu ārstēšanas burvestību. Tas viņai piešķirtu zināmu vērtību. Ja man būs meitene, es varēšu mācīt tās abas; bet, ja man būs zēns, nebūs nevienas sie­vietes, kas turpinātu manu māku. Klanam kādu dienu ievajadzēsies jaunu zāļu sievu. Ja Eila apgūtu šo noslēpumu, klans varētu to pie­ņemt - kāds vīrs varbūt pat gribētu ņemt meiteni par sievu. Viņu pieņems klanā; kāpēc viņa nevarētu būt mana meita?" Iza jau domāja par meiteni kā par savējo, un šīs pārdomas iesēja sēklu jaunai ide­jai.

Viņa palūkojās augšup, ieraudzīja, ka saule bija pakāpusies daudz augstāk, un saprata, ka ir jau vēls. "Man jāpabeidz meitenes amulets un jāsāk gatavot no saknes dzērienu," Iza runāja pie sevis, pēkšņi atcerējusies savus pienākumus.

- Eila, - viņa pasauca meiteni, kas atkal bija aizklīdusi pie upes. Meitene skriešus metās šurp. Apskatījusi tās kāju, Iza redzēja, ka ūdens bija atmiekšķējis kreveles, taču kāja dzija labi. Steidzīgi ietinu­sies apmetnī, Iza veda bērnu uz kraujas malu, bet vispirms apstājās, lai paņemtu savu rokamo lāpstiņu un nelielo kulīti, ko bija izgatavo­jusi. Sieviete bija ievērojusi sarkanas zemes pleķi netālu no tās vie­tas, kur viņi bija apstājušies, pirms Eila parādīja alu. To sasniegušas, Iza bakstīja zemē ar nūjiņu, kamēr atšķēla dažas nelielas sarkana okera pikas. Pacēlusi dažus nelielus gabaliņus, viņa tos sniedza Eilai. Meitene skatījās uz tiem, nebūdama droša, kas no viņas tiek gaidīts, tad uzmanīgi pieskārās vienam. Iza paņēma nelielo zemes gabaliņu, ielika to kulē un kuli iebāza ielocē. Pirms došanās atpakaļ Iza pār­laida skatienu plašajai ainavai un lejā līdzenumā ieraudzīja kustamies mazus cilvēciņus. Mednieki bija devušies ceļā agri no rīta.

Pirms daudziem gadu simtiem vīrieši un sievietes, daudz primi­tīvāki par Bruņu un viņa pieciem medniekiem, iemācījās cīnīties ar četrkājainajiem plēsējiem par medījumu, vērojot un atdarinot to metodes. Viņi, piemēram, noskatījās, kā vilki kopīgiem spēkiem spēj pieveikt upuri, kas ir daudz reižu lielāks un krietni spēcīgāks par pašiem. Laika gaitā, nagu un zobu vietā izmantojot darbarikus un ieročus, pirmatnējie ļaudis saprata, ka sadarbojoties ari viņi spēj no­medīt milzīgos zvērus, kas ganās tuvākajā apkaimē. Tas bīdīja viņus pa garo evolūcijas ceļu.

Līdz ar nepieciešamību pēc klusuma, lai neizbiedētu medījumu, kuram tie dzina pēdas, šie ļaudis izdomāja medību signālus, kas bija daudz sarežģītākas roku zīmes un žesti nekā tie, kurus izmantoja, lai izteiktu citas vajadzības un vēlmes. Brīdinājuma signāliem izmainī­jās skaņas augstums un tonis, lai varētu ietvert lielāku informācijas apjomu. Lai gan tā ciltskoka atzara rīcībā, kas noveda līdz klana ļau­dīm, nebija pietiekami attīstīta balss mehānisma, lai to pilnveidotu līdz sarunu valodai, tas tomēr nemazināja viņu spējas medīt.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза