Читаем Zemes bērni-1 Alu lāča klans полностью

Sieviete atzinīgi pamāja, tad atkal pielēca kājās, lai pārbaudītu ēdienu un ūdeni. Viņai vajadzēja rosīties. Viņa bija tik laimīga, ka nespēja nosēdēt mierā. "Eila paliks, Krebs droši vien ir sarunājies ar meitenes totēmu," Iza nodomāja, un viņas sirds satraukumā spēcīgi sitās. Abu mazuļu mātes todien bija uztaisījušas amuletus. Sievie­tes lepojās, ka viņu bērni alas ceremonijas laikā uzzinās par saviem totēmiem. Tas pareģoja meitenēm veiksmi, un abas sievietes lepni staigāja apkārt. Vai tāpēc Krebs tik ilgi bija projām? Viņam laikam bija grūti. Iza gribēja vaicāt par Eilas totēmu, tomēr apspieda savu vēlēšanos. Viņš, protams, nestāstītu, un drīz vien viņa to tik un tā uzzinās.

Iza atnesa savam ciltsbrālim ēdienu un tēju abiem. Viņi klusi sē­dēja, viņu starpā bija jūtams nomierinošs, sirsnīgs siltums. Kad^Krebs beidza ēst, viņi vienīgie vēl bija nomodā.

-     Mednieki dosies ceļā rīt no rīta, - Krebs teica. - Ja medības būs veiksmīgas, ceremonija notiks nākamajā dienā. Vai būsi gatava?

-    Es pārbaudīju somu, sakņu būs pietiekami. Es būšu gatava, - Iza pamāja, pacēlusi nelielu kuli. Tā atšķīrās no pārējām. Ada bija nokrā­sota tumšbrūni sarkanā krāsā ar smalki saberztu sarkano okeru, iemaisītu lāča taukos, ko izmantoja, lai piesūcinātu alu lāča ādu, no kuras kulīte bija izgatavota. Nevienai citai sievietei nekas nebija krā­sots svētajā sarkanajā tonī, lai gan ikviens klana loceklis nēsāja savā amuletā sarkanā okera gabaliņu. Tā bija vissvētākā relikvija, kas Izai piederēja.

-    Es attīrīšos no rīta, - Iza ziņoja.

Krebs atkal norūcās. Tā bija ierastā izvairīgā reakcija, ko vīrieši izmantoja, atbildot sievietei. Tā ietvēra sevī tikai tik daudz, lai norā­dītu, ka sieviete ir saprasta, nepiešķirot pārāk daudz nozīmes tam, ko viņa teica. Kādu brīdi viņi klusēja, tad Krebs nolika zemē savu mazo tējas bļodiņu un palūkojās uz ciltsmāsu.

-    Mogurs gādās par tevi un meiteni, un par tavu bērnu, ja tā būs meitene. Tu dzīvosi pie mana ugunskura jaunajā alā, Iza, - viņš teica, tad pasniedzās pēc savām mantām, pieslējās kājās un aizkliboja uz guļvietu.

Iza bija jau piecēlusies, bet atkal apsēdās, saņēmusi Kreba paziņo­jumu kā pērkona spērienu. To nu viņa nekad nebija gaidījusi. Sieviete zināja, ka pēc vīra nāves par viņu gādās kāds cits vīrietis. Viņa centās atvairīt domas par savu likteni - nebija nekādas nozīmes tam, ko viņa domāja, Brūns nepārrunātu šo jautājumu ar viņu -, tomēr viņa nespēja reizēm par to nedomāt. No visiem iespējamiem variantiem daži viņai nebija pa prātam, bet pārējie, viņasprāt, nebija ticami.

Viens bija Drūgs; kopš Gūva māte gāja bojā zemestrīcē, viņš bija palicis viens. Iza cienīja Drūgu. Viņš bija labākais darbarīku kalējs visā klanā. Jebkurš no viņiem prata noskaldīt kādu krama akmens šķembu, lai izgatavotu raupju rokas cirvīti vai skrāpi, taču Drūgam piemita īsts talants. Viņš prata akmeni jau iepriekš sagatavot tā, ka nošķeltajām šķembām bija tieši tāds lielums un forma, kādu viņš gribēja. Naži, skrāpji - visi viņa izgatavotie rīki tika augstu vērtēti. Ja Izai ļautu izvēlēties, no visiem klana vīriem viņa izvēlētos Drūgu. Viņš bija labi izturējies pret mācekļa māti. Viņu attiecībās valdīja patiesa mīlestība.

Tomēr vairāk ticams, ka viņam tiks atdota Aga; Iza to nojauta. Aga bija jaunāka un jau divu bērnu māte. Viņas dēlam Vornam drīz būs vajadzīgs mednieks, kas zēnu varētu mācīt, un mazulītei Onai vaja­dzēja vīrieti, kas par to gādātu, līdz meitene izaugtu un pati kļūtu par sievu. Riku meistars droši vien gribēs ņemt pie sevis arī viņas māti Abu. Vecajai sievai, tāpat kā viņas meitai, bija vajadzīga kāda vieta. Rīku meistaram uzņemoties visus šos pienākumus, viņa mie­rīgā, sakārtotā dzīve krietni vien izmainīsies. Ar Agu reizēm ir gūti satikt, un viņa nebūs tik saprotoša kā Gūva māte, taču Gūvs drīz vien iekārtos pats savu pavardu un Drūgam ir vajadzīga sieviete.

Nevarēja būt ne runas, ka Gūvs varētu kļūt par viņas viru. Viņš bija pārāk jauns, tik tikko vēl vīrietis, viņam vēl nebija bijusi neviena sieviete. Brūns viņam nekad nedos vecu sievieti, un Iza drīzāk justos kā viņa māte, nevis sieva.

Iza bija domājusi par dzīvošanu ar Grodu un Uku, un vīru, kas bija virs Groda mātei Zugai. Grods bija nelokāms, sauss vīrs, taču nekad nebija cietsirdīgs, un viņa uzticība Brūnam nebija apšaubāma. Viņai nebūtu nekas pretim dzīvot ar Grodu, pat ja viņa būtu tā otrā sieviete. Taču Uka bija Ebras māsa un nekad viņa īsti nebija spējusi piedot Izai, ka tā, ieņemot savu stāvokli, bija atņēmusi savai ciltsmāsai tās vietu. Un kopš dēla nāves - viņš pat vēl nebija iekārtojis savu pavardu - Uka sēroja un bija ierāvusies sevī. Pat Ovra, viņas meita, nespēja mazināt sievietes sāpes. "Pie tā pavarda ir pārāk daudz bēdu," Iza nodomāja.

Viņa tikai garāmejot bija iedomājusies par Kruga ugunskuru. Ika, tā sieva un Borga māte, bija atklāta un draudzīga sieviete. Tur jau bija tā nelaime - viņi abi bija tik jauni un Iza nekad nebija varējusi saprasties ar Dorvu, veco vīru, bijušo Ikas mātes viru, kas dzīvoja pie viņu ugunskura.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза