Земля обетованная. Пронзительная история об эмиграции еврейской девушки из России в Америку в начале XX века

«В будущем году – в Иерусалиме!» – вместе с праздниками Суккот и Шавуот Песах – один из трех праздников паломничества. В периоды Первого и Второго Иерусалимских храмов евреи со всего Древнего мира стекались («совершали алию») в эти дни в Иерусалим, и по традиции трапеза Седера (ритуальная семейная трапеза) завершается пожеланием «В будущем году – в отстроенном Иерусалиме!» или «В будущем году – в Иерусалиме».

Бэк-Бэй (Back Bay) – престижный район, который славится магазинами и ресторанами. Обеспеченные местные жители часто бывают на улице Ньюбери-стрит: здесь находятся дизайнерские бутики, магазины международных брендов, художественные галереи, а также кафе в открытых дворах изысканных кирпичных домов. Между зданиями XIX века – Церковью Троицы и Бостонской публичной библиотекой – располагается площадь Копли-Сквер. Озеленённые улицы района усыпаны особняками. Особенно их много на Коммонуэлс-авеню, напоминающей своим видом Париж.

Вал – речь идёт о вале Ивана Грозного в Полоцке. Это уникальный памятник военной фортификации и грандиозное напоминание о событиях Ливонской войны 1558–1583 годов, ставших трагическими для Полоцка. Сооружение вала производилось в 1563–1564 годах, одновременно со строительством Нижнего (Стрелецкого) замка. Захватив в 1563 году Полоцк, Иван Грозный рассчитывал, что мощные оборонительные укрепления помогут ему на многие столетия закрепить город в составе русского государства. По периметру замок окружали семь деревянных башен, а для сооружения 10-метрового вала было использовано 230 тысяч кубометров грунта – цифра неслыханная для столь рекордных сроков. Однако, несмотря на приложенные усилия, Нижний замок практически не послужил русской армии – в 1579 году он был почти без боя сдан войскам под предводительством Стефана Батория. Спустя еще сто лет замок окончательно потерял свое военное значение, а в наши дни на его территории расположился стадион. Именно здесь в 1984 году был обнаружен уникальный клад ювелирных изделий из золота, который датировался IX–X веками.

Вениамин – младший сын библейского патриарха Иакова и его любимой жены – Рахили. Родился по дороге в Вифлеем. Рахиль после родов заболела и скончалась. Перед смертью она дала сыну имя – Бенони, что значит «сын скорби». Однако Иаков, находя в нём после смерти Рахили главное утешение, дал ему другое имя – Вениамин, что означает «сын моей десницы». Вениамин был единственным родным братом по матери Иосифу, который любил его больше всех своих братьев.

Вечный жид (Агасфер) – легендарный персонаж, обречённый на скитание из века в век по земле до второго пришествия Христа.

Вергилий, Публий Марон – римский поэт. Родился в незнатной, но зажиточной семье, в юности переехал в Медиолан, а позже перебрался в Италию. Большую часть своей небогатой событиями жизни Вергилий провёл в Неаполе и его окрестностях, время от времени появляясь в Риме. Писать стихи он начал ещё в 50-е годы до н. э.

Вильно – ныне Вильнюс, столица и крупнейший город Литвы.

Внесение свитка Торы в синагогу – каждая синагога (община) должна иметь свой Свиток Торы. Иногда Свиток становится «старым», особые чернила, которыми пишут буквы – иссушиваются и даже осыпаются. А если в Свитке не хватает хотя бы одной буквы, читать по нему нельзя. Обычно, когда Свиток устаревает, и нет возможности отреставрировать его, или в случаях, когда кто-либо изъявляет желание подарить общине новый Свиток (что считается чрезвычайно благородным поступком) – в синагогу «вносят» новый Свиток. Это действие – передача Свитка общине носит название ахнасат Сефер Тора. Определенных правил и традиций для внесения Свитка Торы в синагогу – не существует. Обычно, когда Свиток несут из дома его владельца к синагоге, его сопровождает торжественная процессия. Если дом человека, пожертвовавшего деньги на Свиток (или свой Свиток), находится далеко от синагоги, его предварительно переносят в чей-то дом поблизости или в служебное помещение при синагоге. Во время торжественного шествия со Свитком, как правило, звучит музыка, исполняются традиционные песни, воспевающие Тору и Творца. Уже в зале синагоги со Свитком танцуют. А затем его размещают в специальном «шкафу» – арон а-кодеш. Принято также после ахнасат Сефер Тора устраивать для всех присутствующих торжественную праздничную трапезу.