Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

Разница между пересыльной тюрьмой и пересыльным лагерем состояла в том, что многие пересыльные тюрьмы находились в ведомстве милиции; кроме того, при Сталине в тюрьмах, любых – предварительного заключения, пересыльных или строгого режима, – не было принудительных работ. А транзитный лагерь – это уже часть огромного лагерного конгломерата. Так, красноярский лагерь на Енисее – это сектор большого норильского лагеря; заключенные добрались туда речным путем. Один сектор лагеря был обнесен колючей проволокой, там располагались бараки, где жили заключенные. «ГУЛАГ» расшифровывается как главное управление исправительно-трудовых лагерей, мест заключения и трудовых поселений (эти последние – без решеток и колючей проволоки). В сущности, это правительство целой страны, его щупальца протянулись по всему Советскому Союзу. «Именно это распространение и распадение на множество разобщенных островков подсказало Солженицыну образ архипелага. Заключенные были в изоляции, как на островке среди моря. В одном и том же лагере два человека могли за много лет так никогда и не встретиться. Через пятнадцать лет после освобождения из ГУЛАГа я встретил одного польского инженера. Мы обнаружили, что провели годы в Норильске, в двух километрах друг от друга, и наши пути ни разу не пересеклись».

Впервые оказавшись в Красноярске, заключенные пешком шли из пересыльной тюрьмы в пересыльный лагерь, расположенный в том же городе. «Нас вели под строгой охраной. Шли колонной в несколько сот человек. Вышли из города по окраинным улицам». Впервые за долгие месяцы Жак шагал по обычному, а не тюремному пространству, шагал в колонне по пять человек, окруженной вооруженными охранниками, – а вокруг шла свободная жизнь. Сибирские города были сплошь деревянные, двухэтажные домики далеко отстояли один от другого. Очень быстро они очутились в пригороде; с крылечек своих изб на нескончаемые процессии каторжников смотрели старухи, словно пришедшие из глубины веков.

«В одном ряду со мной шагал генерал. В пересыльной тюрьме у него украли сапоги. Он шел в своей щегольской шинели, с которой во время ареста были сорваны знаки отличия, шел, осторожно ставя босые ноги на грязную дорогу. А старухи пристально смотрели на нас и ничего не говорили. При царе было то же самое, только арестантов было меньше. В те времена горожане подавали им хлеб, табак, выражали участие, но советский режим строго запретил сочувствовать преступникам. И старухи, у которых, возможно, сыновья или мужья были в такой же беде, что и мы, молчали, но их взгляды были красноречивы. Ни малейшей враждебности, хотя их сутками отравляла пропаганда, обличавшая “врагов народа и коммунизма”, мешавших наступлению светлого будущего. В середине дня мужчины были на работе. Дома сидели только женщины с детьми.

Я был рад новизне, рад видеть кусочек города, тем более такого экзотического. Я с любопытством рассматривал примитивные постройки, грязь. Было в этом пейзаже что-то особенное, чего я не мог бы объяснить, – нечто тусклое, неряшливое. Я всегда любил смотреть фильмы про Арктику. Но в любом документальном фильме я сразу понимал, какую Арктику показывают, – американскую, канадскую или советскую. На советской всегда был этот налет неряшливости. Если попадалась упряжка оленей, на упряжи всегда было десять узлов вместо одного; если сани – то раздолбанные и кое-как починенные; если люди – то в лохмотьях. Обитатели архипелага ГУЛАГ больше всего боялись попасть в Арктику. Я побывал в Сибири и в Арктике, но после Арктики сибирская тюрьма показалась мне чуть не санаторием!»

Впервые с ареста Жак очутился не в тюрьме, а в лагере, на свежем воздухе, пускай и за колючей проволокой с вышками. Место напоминало пустырь за городом, недалеко от берега реки. Пересыльный лагерь. Впервые он увидел бараки, а в них тысячи людей… две тысячи, или три, или даже четыре.

«Когда дошли до места, нам крикнули, чтобы мы устраивались в бараках. Мы бросились бегом. Я еще по тюремному опыту знал, что нужно добежать первым и захватить лучшее место. Что такое лучшее место? Угловое – там легче себя защитить.

Ворвался блатной с криком:

– Люди тут есть?

Мы, пятьдесят восьмая статья, людьми для него не были.

Я оказался проворней других, потому что у меня было меньше барахла. От чемодана я отделался еще при отъезде из Москвы. У других были мешки с тем, что им принесли родственники, с одеждой или едой. А у меня почти ничего не было, я шел налегке, мне было тридцать, я был крепкий. Я бросился к угловому месту и занял его первый.

Тут же подскочил уголовник и коротко сказал:

– Убирайся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное