Читаем Жак-француз. В память о ГУЛАГе полностью

И дернул меня за ногу, чтобы стащить на пол. А я, новичок, стал бить его другой ногой. Он очень удивился. Надо сказать, что в ГУЛАГе блатные привыкли, что все безропотно признают их господство и ни один фраер не рискнет оказать им сопротивление. Было такое правило: блатные все друг дружке помогают, а у фраеров каждый сам за себя. Мой обидчик с первого взгляда понял, что я фраер, и действовал по своим понятиям совершенно правильно. Но мое неожиданное сопротивление его озадачило. И вопреки ожиданию он убрался вон. Тем временем подоспели на помощь мои товарищи, и мы заняли отвоеванный участок».

В красноярском пересыльном лагере Жак пробыл две-три недели. «Больше всего меня поразило, что там были вывешены таблицы с продуктовыми пайками в Норильске, нашей “земле обетованной”, которая нас ждала в двух тысячах километров к северу. Реклама трудового исправительного лагеря! Будто нас на работу зазывали. Как будто мы могли выбирать, куда наняться. Я основательно изучил эти пайки намного позже. Они приведены в моем “Справочнике” и подтверждаются другими источниками. В то время я об этом еще не думал. Но на меня произвела впечатление аптекарская точность и советский термин “грамматура”, обозначавший норму разных продуктов на человека в граммах. Проверяя точность этих таблиц, я не подозревал, что это в высшей степени секретные документы, top secret. И в самом деле, если рационы царских тюрем были опубликованы, то эти, гулаговские, в принципе не предавались огласке».

В красноярском лагере была весна, снег растаял. Он вновь появился в Норильске, расположенном намного северней. Понемногу лагерь пустел. Не так давно из него ушли две баржи, а оставшиеся заключенные, в том числе Жак, ждали, видимо, нового транспорта. Жак мог в свое удовольствие присматриваться к товарищам по заключению при свете дня. Лица старожилов были выдублены ветром. Вокруг глаз – гусиные лапки, исчертившие виски от уголков глаз белыми полосами: они появлялись от избытка света. Бурые щеки – это неизгладимые следы обморожения вплоть до третьей степени, страшные последствия холода. Одежда, в которой заключенные проделали тысячи километров, пострадала не меньше, чем лица.

Зато в красноярском пересыльном лагере жизнь была вольготней, чем в тюрьме. Спали когда хотели. Только еду раздавали в определенные часы. В 7–8 утра давали кипяток для чая и хлебную пайку. В полдень обед: очень жидкий суп и каша; в пять вечера ужин: суп. «В пересыльных лагерях я никогда не видел посуды. Некоторые ловкачи ухитрялись раздобыть консервную банку, остальным суп наливали в шапку. Днем никто не работал». Жак наслаждался этим глотком свободы. Заключенные прогуливались, рассказывали истории, обменивались новостями. «После изоляции я вдруг очутился среди людей. Мы были как отдыхающие, съехавшиеся в Виши или на другой курорт. Все бродили, болтали о себе и о других. Анекдоты, шутки. На мне еще тогда было мое прекрасное английское пальто. Один молодой собрат по заключению взял его у меня поносить. На самом деле он его стащил».

Но Красноярск был только остановкой на пути. Енисей ждал, готовый принять баржу с каторжниками и везти их на Крайний Север. Охранники в серых халатах, прикрывавших форму, так что видны были только знаменитые краснозвездные фуражки, повели заключенных, в том числе и Жака, на последний обыск, шмон – позже Жак подробно описал эту процедуру в «Справочнике». У одного арестанта в числе массы запрещенных предметов конфисковали кожаный чемодан. «Этот товарищ, финн из Америки, приехал из Чикаго, где работал на заводе Форда, чтобы помогать русским строить первый автомобильный завод в Нижнем Новгороде. Его прекрасно отблагодарили за сотрудничество!»

По Енисею, так же как по другим рекам, начали перевозить арестантов еще со времен коллективизации. Для депортированных «кулаков» долгий путь по воде означал не столько перевозку, сколько одну из форм истребления. Протяженность Енисея – около двух тысяч километров, он течет в сторону Дудинки, порта, который находится на 69-й параллели. «Караваны тяжелых барж тащили колесные пароходы, на этих пароходах перевозили пассажиров, как правило, свободных граждан – лагерный персонал и начальство с семьями. Скорее всего, эти люди даже не сознавали, что позади них в трюмах барж теснятся сотни людей. После прибытия сперва высаживали пассажиров, а уж потом выстраивали вооруженных охранников с винтовками или автоматами наготове, с собаками на поводках, и отпирали темные трюмы».

Жак попал в конвой, состоявший из двух барж, где помещалось примерно две-три тысячи заключенных. Сперва Жака вместе со всеми заключенными провели по трапу с берега на палубу парохода, а потом группами по десять человек, чтобы легче было подавить любой протест, заставляли спускаться по деревянной лестнице в трюм, опять-таки под надзором солдат с ружьями наизготовку. Под лестницей помещались две бочки, одна с питьевой водой, другая пока пустая. Людей долго загружали в трюм, нужно было до отказа забить всё пространство арестантами, у которых не будет даже места, где сесть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное