Жемчужины цигун

Через зоны свода стоп начинаем втягивание энергии Земли и поднятие ее по внутренней стороне ног в нижний дань-тянь. В этот момент еще не дифференцируется вид энергии, а важен сам процесс набора. Сосредоточиваемся на достижении максимально возможной интенсивности втягивания энергии и раскручиваем энергию в нижнем дань-тянь в горизонтальной плоскости против часовой стрелки, если смотреть сверху, и образуем два втягивающих смерча в ногах, трансформирующихся затем в один объединяющий та смерч, начинающий своим хвостом погружаться в землю. Тотчас же медленно опускаем руки, постепенно разворачивая кисти пальцами вперед, присоединяя потоки из ладоней к действию смерча, проникающего все глубже в землю. Когда кисти приблизились к внешней стороне бедер, то мягко, по дуге, начинают подниматься, проходя навстречу друг к другу перед брюшной полостью. Пальцы рук при этом постепенно поворачиваются к одноименные на другой руке, а ладони по-прежнему направлены к земле. Затем указательные и безымянные пальцы соприкасаются со своими визави, а остальные удерживаются от соприкосновения. Положение кистей подобно шалашику на уровне диафрагмы. Движение поднятия рук к соединению помогает втягиванию энергии Земли в нижний дань-тянь, а соединение пальцев позволяет, активизировав янские каналы II и X, сфокусировать набор энергии в области брюшной полости и почувствовать функциональное расслабление зон рук, где каналы II и X выступают в роли «жестких балок», а остальные зоны напитываются энергией земли и пропускают ее во все тело. В ходе набора энергии анализируем ее состав, свою способность усвоить ее и, если хочется изменить глубину набора на большую, тогда руки, не разъединяя указательных и безымянных пальцев, очень медленно опускаются вниз и своим потенциалом помогают хвосту смерча «врыться» на еще большую глубину. Руки опускаются до точки ци-хай, а потом, разъединившись, начинают движение по наклонной дуге вперед-вниз и в стороны к внешней поверхности бедер. А от этой зоны опять медленно поднимаются внутрь, сближаясь и соединяясь на уровне диафрагмы. Этот цикл можно повторять несколько раз в зависимости от скорости проникновения хвоста смерча вглубь, а также от потребности в той или иной энергии Земли.

Циклические изменения времени года, месяца, дня

В зависимости от времени года в природе происходит постоянное перераспределение энергий Ян и Инь, и их соотношение. Предельная насыщенность Ян-ци и минимум Инь-ци в разгар лета отражаются на внутренней энергетике человека таким же нарастанием и заставляют употреблять больше иньских продуктов, искать отдохновения в тенистых и прохладных местах, больше пить воды и стремиться к расслаблению, т. е. компенсировать окружающее переполнение Ян-ци внутренним стремлением к равновесию. Китайский календарь этот период называет сезоном летнего солнцестояния. Предельное расширение Инь-ци приходится на зимнее солнцестояние: в это время внутри организма возникает спонтанная потребность к янской пище, горячим напиткам, тонизирующим действиям. В организме нарастает апатия, усталость, свидетельствующие о недостатке Ян-цы, которую надо восполнять.

Между крайними проявлениями янской и иньской энергии в течение полугода происходит постепенное снижение уровня стареющего потенциала и возрастание расцветающего. Год по восточному календарю начинается с прихода весны, т. е. год рождается с пробуждением в организме любого живого существа механизмов регенерации, инстинктов размножения активизации всех внутренних обменных процессов. Так же как растет длительность дня и укорачивается ночь, наблюдается рост янской и уменьшение иньской энергии. В период весеннего равноденствия, когда день и ночь равны, в организме, если, конечно, он достаточно здоров и энергорегуляция не нарушена, также наступает равновесие Ян- и Инь-ци.

Такое же равенство наблюдается и в осеннее равноденствие, но, несмотря на равенство, состояние организма разное. Ведь та энергия, которая расчет, обладает большим влиянием на живые организмы. Люди с импульсивным сангвино-холерическим темпераментом, у которых в организме просто постоянное янское преобладание именно осенью чувствуют себя прекрасно, ведь их доминанта, их «крест» — Ян-ци успокаиваемся. Прекрасной иллюстрацией может быть ощущение А. С. Пушкина, который, обладая вулканическим темпераментом, именно осенью мог наслаждаться творчеством, ощущая душевное равновесие. И именно зимой, когда его основной жизненный стержень — янское начало — совершенно угас, он вошел в роковую зону своей жизни, и будучи энергетически слабым, погиб.