Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Однако растущая зависимость благородных сословий от купечества привела к коррупции и финансовым спекуляциям, а также к манипуляциям с валютой в интересах самих купцов, что неизбежно привело к опустошению казны и экономической нестабильности [Martinez 1984: 147–173; Allsen 1997а: 21].

Одним из районов, где торговля стала особенно прибыльной в Государстве Хулагуидов, был Персидский залив и провинции Южного Ирана, которые соединяли Аравийский полуостров, Левант и Индию [Aubin 1953]. В первой половине существования Государства Хулагуидов этими регионами управляли разные женщины из династий салгуридов и кутлугханидов. Салгуриды, автономно правившие под властью монголов, контролировали Персидский залив и доходы от торговли в этом регионе [Ayati 2004: 100]. Как мы уже видели, Абеш-хатун, правительница Фарса, боролась за свою власть и защиту казны провинции от все более доминировавшего центрального Монгольского двора. После ее смерти, по словам Рашид ад-Дина, династия перестала контролировать регион. Он упоминает, что, «хотя должность малика (царя) Шираза теперь исполняют ортаги и купцы, у ворот дворца атабе-гов по-прежнему бьют в барабаны, и там по-прежнему проводится Великий Диван» [Thackston 1968, II: 936–937; Boyle 1971: 307]. Однако к XIV веку остров Ормуз, согласно Шабанкараи, находился под властью женщины по имени Биби-Марьям, которая также контролировала Персидский залив и прибыльную торговлю в этом районе [Muhaddith 1984: 215–216][291].

Подводя итог, можно сказать, что история экономической деятельности женщин в Государстве Хулагуидов прошла через различные фазы. Вначале женщины продолжали получать выгоду от распределения богатства, осуществляемого правителями, причем средства поступали от завоевания Ирана и присвоения казны халифа и Аламута. Большая часть этих средств поступала в виде подарков, что помогало поддерживать всегда нестабильные политические союзы Монгольского улуса и в то же время позволяло этим женщинам создавать потребности, которые интенсифицировали экономическое развитие. Постепенно оседлость большей части Ирана и новый подход Мункэ к распределению земли позволили предоставить женщинам долю в системе двойного налогообложения, особенно в налогах с земель, конфискованных у персидских вельмож, которые не присоединились к монголам по мере их продвижения на запад Среднего Востока. Постоянный интерес монгольской знати к торговле и коммерческому обмену позволял женщинам инвестировать хотя бы часть своих доходов в деятельность приближенных к себе купцов, чтобы финансировать растущие потребности своего образа жизни. Это способствовало спекуляции и коррупции, которым ильханы пытались противостоять путем введения налогов на оседлое население провинций, особенно в Южном Иране. Кульминацией этого стали реформы Газан-хана и его визиря Рашид ад-Дина, которые стремились положить конец неконтролируемым поборам.

Экономическая автономия монгольских женщин в Государстве Хулагуидов: от передачи богатств к их присвоению

Несмотря на риск чрезмерного упрощения, в методологических целях эпоху монгольского владычества в Иране можно разделить на два различных периода. Первый соответствует времени, когда, несмотря на короткое правление Тегудера-Ахмада, существовала преемственность в линии наследования от Хулагу (ум. 1265) через потомков Абаки (ум. 1282), его сына Аргуна (ум. 1291) и затем Гайхату (ум. 1295). Второй период начинается с борьбы за власть между Байду (ум. 1295) и Газан-ханом (пр. 1295–1304) и обращения последнего в ислам. Эти два периода по-разному повлияли на практику передачи женской собственности, обусловив их экономическую автономию и изменив способ, которым собственность переходила от женщины к женщине в предыдущие периоды. Несмотря на то что влиятельные женщины имели право голоса при выборе новой хозяйки орды, необходимо подчеркнуть, что в источниках четко указано, что распределение женских орд после смерти хатун всегда оставалось за правителем Ирана или членами правящей семьи. Таким образом, даже если управление ресурсами принадлежало женщинам, владение ордой оставалось монополией мужчин. В этом разделе мы в основном исследуем, как обычай, согласно которому мужчины контролировали переход имущества от женщины к женщине, стал прямым присвоением имущества хатун мужчинами, тем самым нарушив традицию женского управления.

Передача имущества хатун в Иране до реформ Газана