Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Кокачин-хатун умерла всего через четыре года после прибытия в Иран в 1296 году, когда ее муж Газан уже был коронован как правитель Государства Хулагуидов и принял ислам. В отличие от других орд хатунов в этот поздний период, Газан решил после смерти своей жены поставить во главе орды женщину, сохранив этот комплекс имущества под контролем женщин. Он передал лагерь женщине по имени Карамун, женившись на ней в 1299 году и получив значительное приданое[297]. Об этой женщине известно немного, кроме того, что она была дочерью Абатая и двоюродной сестрой Булуган-хатун «Моаззама», жены Аргун и Газана [Melville,http://www.iranicaonline.org/; Thackston 1968, II: 1215; 1994: 593].

Она скончалась 21 января 1304 года (12 джумада II 703 года). По словам Рашид ад-Дина, Газан был глубоко потрясен ее смертью, и ее тело отвезли в Тебриз, чтобы похоронить. После этого «он [Газан] посетил ее орду и много плакал. Он приказал, чтобы все приготовления и церемонии, которых она заслуживала, были выполнены. После того как ее гроб вынесли, слезы наворачивались на его императорские глаза каждый раз, когда он вспоминал о ней» [Thackston 1968, II: 1322; 1994:660]. Однако орда не осталась без властителя, и когда в том же году Олджейту короновался, он поручил ее в попечение своей новой жене Кутлуг-хатун [Thackston 1968, II: 963; 1994: 472; Hambly 2005: 42].

Здесь есть два интересных момента. Во-первых, похоже, что орда, первоначально принадлежавшая Докуз-хатун, имела определенное символическое значение; возможно, она служила источником легитимности для монгольских правителей Ирана. Далее, хотя Рашид ад-Дин закончил свою хронику в правление Газана, он включает в свой рассказ тот факт, что орда принадлежала жене Олджейту, что необычно и не встречается нигде в отношении других орд [Thackston 1968, II: 963; 1994: 472]. Во-вторых, если посмотреть на то, кому досталась орда, обнаруживается еще один интересный момент. Кутлуг-хатун была дочерью амира Иринджина, могущественного властителя, который восстал против Абу Саида в 1319 году [Melville 1997; Hambly 2005: 42]. Амир Иринджин, согласно некоторым источникам, был не только родственником Докуз-хатун, но и христианином [Budge 1928: 257]. Поэтому передача этой орды в христианскую семью и то, что она сохранилась в XIV веке, может говорить о возможной связи между ней и христианской общиной Государства Хулагуидов. Такой же союз первоначально использовали Хулагу и Абака-хан почти за шестьдесят лет до этого.