Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Некоторые женщины, возглавлявшие орды, были заменены другими правительницами после их смерти. Однако некоторые женские орды, похоже, были созданы с нуля правителями во время их воцарения. Есунджин, мать Абаки, была одной из второстепенных жен Хулагу и принадлежала к народу сулдус, представленному в орде вышеупомянутой Гуюк-хатун [Qazvini 1912–1937,1: 29; Boyle 1997,1: 40, прим. 1; Thackston 1968, II: 964, 1055; 1994: 472, 515]. Когда она приехала в Иран с Кутуй-хатун, матери Абаки дали орду, и ее статус повысился до «матери хана»[298]. Ее лагерь интересен тем, что после ее смерти в 1272 году он перешел к Падишах-хатун, мусульманке-немонголке, которая стала первой «коренной» тюрко-иранской хатун и официальной женой монгольского ильхана [Thackston 1968, II: 1055,1098; 1994: 515,536; Kirmani 1983–1984: 71; Ayati 2004:165][299]. После прибытия в Иран ее статус был повышен с второстепенной жены до хатун. Это также позволяет предположить, что орда Есунджин была сформирована незадолго до этого, поскольку до этого она состояла в орде Гуюк, но не унаследовала, поскольку та перешла к Кутуй, которая была еще жива и управляла лагерем[300]. Что касается жен Абаки, это первая женщина, на которой он женился. Мы мало что знаем о ней, но после ее смерти Абака заменил ее на татарку по имени Нукдан, которая в итоге стала матерью ильхана Гайхату [Thackston 1968,1:88; 1994:49]. Нукдан умерла, и Абака заменил ее Эль-Тузмиш-хатун, женщиной из народа конкират, связанной с чагатаидами через свою мать [Hambly 2005:7; Thackston 1968, II: 1055; 1994: 515][301]. Несмотря на отсутствие четкого представления о ее происхождении, важность этой орды заключается в том, что она принадлежала главной жене Абаки. Кроме того, Эль-Тузмиш-хатун последовательно выходила замуж за трех монгольских ильханов, что, вероятно, говорит о символической и экономической ценности, которую представляло для нее содержание этого лагеря [Hambly 2005: 7]. Далее эта орда продолжала функционировать в начале XIV века при правлении Газан-хана; здесь мы находим описания путешествий хатун по Ирану, охраны монгольских принцев в ее лагере и пиршеств хана и придворных дам [Thackston 1968, II: 1317,1320; 1994:658,660]. Орда Мартай-хатун, второй жены Абаки, похоже, была нового типа. Мартай принадлежала к престижному роду, поскольку она (и ее известный брат Муса) были внуками Чингисхана от его дочери Тэмулэн[302][303]. Она дожила до правления Аргуна и была заменена Тодай-хатун, бывшей женой (или, возможно, первоначально наложницей) Абаки, которая сыграла важную роль в борьбе между Аргуном и Тегудером-Ахмадом. Эта последняя женщина (Тодай) стала хатун только после того, как Аргун примерно в 1287 году поставил ее во главе орды Мартай, и она продолжала занимать эту должность по крайней мере до 1295 года, когда в ее лагере был заключен мирный договор [Там же: 1163; 1994: 566] [304]. Интересно, что Тегудер-Ахмад не смог взять ни одной женщины от своего отца Хулагу и взял только одну от своего брата Джумгура[305]. На деле, когда он попытался претендовать на Тёдай после смерти Абаки, ему решительно воспротивился Аргун. Эта женщина стала основным поводом для конфликта между Аргуном и Тегудером-Ахмадом во время гражданской войны, в которой столкнулись эти два ильхана. В конце концов Аргун женился на Тодай только после смерти Ахмада, сделав ее хатун и предоставив ей орду и хозяйственную автономию для влияния на политическую жизнь Государства Хулагуидов. Попытки Тегудера-Ахмада захватить эти владения и противодействие Аргуна позволяют предположить, что вотчина, изначально полученная Абакой путем женитьбы на женах своего отца, помогла обеспечить, посредством монгольской патрилинейности, легитимность и экономическую силу потомков Абаки. Этот конфликт за женские орды свидетельствует об экономической подоплеке политической борьбы за престол в Государстве Хулагуидов между традиционной выборной системой правителей и навязанной в конечном итоге прямой родословной от Хулагу.

Рис. 4.2. Переход владений хатунскими ордами в хулагуидском Иране