Читаем Женская власть. Как перестать быть приложением к мужчине полностью

Ну то есть как это она не будет жить хуем единым и жизнью мужика? Мужик, может, и сам не хочет жить своей жизнью, а тут еще и его собачка не хочет. А кто тогда будет жить его жизнью? Вы подумали?

Вот с этой свободой многие как раз смириться и не могут. Ничто так не пугает ханжеский глупый патриархальный мир, как демоническая необузданная сексуальность и высокое либидо от той, кто, по их мнению, должна тихо дрочить и воспитывать детей.

Неслучайно женщине во всех написанных мужиками религиях больше всего запрещается быть похотливой «шлюхой», ведь именно в этом статусе она может чувствовать себя охуеннее всего. Когда едешь счастливая в засосах и синяках и переписываешься с двумя любовниками одновременно (но ни к кому из них сегодня не поедешь, потому что хочешь поработать).

БЫТЬ ХОЗЯЙКОЙ СВОЕГО ТЕЛА

Взрослые и умные люди говорят, что им, видите ли, неловко за девушек, которые выкладывают в соцсетях обнаженные фотографии.

А мне неловко только за тех, кто пишет этим девушкам: «Ой прекратите постить фотки, тупые шлюхи! Вы никому не нужны».

Я испытываю неловкость за всех, кто пишет всю эту глупую хуйню из «твоей самооценке эти фотки не помогут, жирная мразь».

Зато помогут твоей, я вижу, ведь оскорблять людей в комментах ходят исключительно самодостаточные и уверенные в себе люди.

Опять же эти самодостаточные и уверенные в себе люди, ежедневно исходящие на говно по поводу чьей-то внешности, учат нас «уверенности в себе». Анекдот.

Напоминаю, не важно, по какой причине вы постите фотки или делитесь личными переживаниями, – от уверенности в себе или чрезмерной самоуверенности – продолжайте делать то, что вы хотите и посылайте все на хуй.

Жизнь слишком коротка, чтобы переживать за чьи-то комплексы и ханжество. Или переживать – испортят ваши ареолы сосков кому-то настроение или не испортят.

Ни в коем случае не оправдывайтесь, зачем и почему вы пишете про секс или постите обнаженку. Всех, кто исходит на говно по поводу вашей обнаженной груди, можно только пожалеть, они в самом начале пути любви к себе и своему телу, простим их. Ненависть к другим очень часто связана с ненавистью к себе (поверьте мне, человеку начинавшему карьеру в Рунете как «генератор ненависти», я знаю, о чем говорю).

Когда-то по молодости я тоже думала, что светить можно только интеллектом, а всем остальным светить и гордиться/наслаждаться нельзя. К старости понимаешь, что гордиться и наслаждаться можно и нужно всем, чем хочется, даже всякой ерундой. Потому что скоро умрешь. Так что если вам хочется делиться и наслаждаться всякой ерундой – на здоровье. Я думала люди в принципе так устроены, чтобы орать: «Вы видели какой желудь красивый валяется вон там? Видели? Видели?».

И еще – мне нравятся эти наезды на неуверенность в себе. А вы такие все уверенные в себе, да? Это какое-то преступление – быть неуверенным в себе?

Я страдаю от приступов неуверенности в себе, многие люди в разные периоды тоже, и это абсолютно нормально делать что-то, приподнимающее тебе самооценку и настроение. Ничего стыдного в этом нет.

Стыдно шеймить других людей за внешность и за кажущуюся тебе неуверенность в себе.

Также в ленте прогрессивного «Твиттера» была дискуссия о «сиське в Эрмитаже». Девушка оголила грудь в музее напротив картины с обнаженной девушкой, чтобы показать сходство (или просто так, неважно зачем).

Причем аргументы осуждающих всегда на уровне «сися только для ребеночка», не выше.

Не уверена вообще, что подобный поступок девушки, – это тема для глубокой рефлексии. Что вижу я? Девушка имитирует картину (практически одно лицо и грудь). Это красиво.



Что видят другие? Оскорбление чувств верующих в Эрмитаж, оскорбление чувств верующих в Деда Мороза/уголовное преступление/падение НРАВОВ (лол). Особенно умиляет частый комментарий «ну мужчины же не показывают хуй возле статуи Давида».

НУ ПОКАЗЫВАЙТЕ, ЕСЛИ ХОЧЕТСЯ. КАК БУДТО ХУЙ ИЛИ СИСЯ – ЭТО ЧТО-ТО ПЛОХОЕ.

Вообще в целом по участившимся в «Твиттере» и других сетях фоткам обнаженки – хочу сказать – это хороший знак.

Женщины научились любить себя и свое тело и не относиться к нему, как к чему-то постыдному, грешному и страшному.

Как к куску чьей-то чужой плоти (типа «а что же скажет мой любимка/мой хозяин?»). Нет у нас никакого хозяина (ни бога, ни господина).

Захотелось подемонстрировать свою сексуальность, захотелось с помощью фотки да что угодно: принять себя, полюбить себя, показать другим, просто собрать лайки, подлечить самооценку, – женщина сделала. А самое приятное, когда она делает это просто, потому что захотела и все. Не потратив сотни часов на обдумывание «а что же скажут люди?».

А то что такая бурная реакция обычно на эти фотографии – особенно у мужчин – это потому что им не нравится терять контроль над женщинами.

Вообще феминизм – это такая угроза потерять контроль над нами, глупышками.

Перейти на страницу:

Все книги серии Женский голос

Мужчины учат меня жить
Мужчины учат меня жить

Эта книга – глубокий, всесторонний разговор о женском голосе. Ребекка Солнит рассказывает не только о менсплейнинге, который этот голос игнорирует, – она затрагивает множество острых, болезненных тем, каждая из которых громко свидетельствует об угнетении женщин. Жестокость, насилие, равнодушие, замалчивание – все это попадает во внимание журналистки, которая с холодной головой и беспощадной честностью обличает дискриминацию женщин. От живописи до кино, от прозы Вирджинии Вулф до историй жертв изнасилования, вчера и сегодня, по всему земному шару – Ребекка Солнит написала всеохватную феминистическую книгу. Если вы давно хотели разобраться, что это за феминизм такой, без пустословия и прикрас, – вы нашли ту самую книгу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ребекка Солнит

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
#тихийпикет
#тихийпикет

Акция #тихийпикет – это художественный и активистский проект, превратившийся в настоящее движение и объединивший многих людей не только в 50 городах России, но и в 30 странах по всему миру. #тихийпикет – это история о том, как незнакомые люди разных (а зачастую и противоположных) взглядов оказываются способны доброжелательно разговаривать друг с другом на улицах города, как формулируют вместе современное политическое, спорят и открыто обсуждают социальные проблемы и стереотипы. #тихийпикет – это двухлетняя ежедневная попытка диалога, это 3500 плакатов на самые разные темы – от ксенофобии (а также сексизма, гомофобии, расизма и т. д.) до современного искусства, это несколько тысяч сделанных активистками и активистами "отчётов" об этих важных и острых разговорах.

Дарья Андреевна Серенко , Дарья Серенко

Публицистика / Документальное

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Русофобия
Русофобия

Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая «Русофобия», вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей.На новом переломном витке истории «Русофобия» стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью.В настоящее издание включены наиболее значительные работы И. Шафаревича советского периода.

Игорь Ростиславович Шафаревич

Обществознание, социология