Женское нестроение

Съ поразительною быстротою идутъ времена. Когда мы перевалили изъ, XIX столтія въ ХХ-ое, русское общество очень увлеклось было симпатичною соціальною игрушкою, извстною подъ громкимъ именемъ «борьбы съ проституціей». Борьба эта, поставленная на почву филантропическихъ, полицейскихъ и просвтительныхъ средствъ, при всхъ своихъ частичныхъ успхахъ, всегда казалась мн доброжелательною, но довольно безплодною суетнею совстливаго благодушія. Возливая цлительный елей на явленія, аболиціонизмъ забываетъ о причинахъ, елеями не исцляемыхъ. Причины же кроются въ томъ, что проституція — единственный способъ труда, который выгоденъ женщин русскаго городского пролетаріата, ибо цифра честнаго заработка рабочей труженицы кончается y насъ тамъ, гд начинается цифра заработка проститутки. Наилучшая работница-портниха (это высшій заработокъ женскаго ремесленнаго труда въ Петербург) получаетъ 30 рублей въ мсяцъ, самая плохая неудачница — проститутка 40 рублей. Въ этой книг въ большей части своей посвященной вопросу о проституціи, я стою на такой точк зрнія. «Наша проституція происхожденія экономическаго. На иныя причины къ проституціи, не экономическія, русская статистика отдляетъ всего лишь отъ 5 до 10 % проститутокъ. Корень проституціи — женское неравенство съ мужчиною въ трудовыхъ правахъ и заработной плат. Женщина поставлена въ невозможность существоватъ иначе, какъ на счетъ мужчины, пріобртающаго ее семейно или внсемейно. Самостоятельная жизнь для женщжны окупается такимъ жестокимъ, тяжелымъ, почти аскетическимъ подвигомъ, что нести его бодро и успшно дано только натурамъ выдающимся, необычайнымъ, святымъ: это — героини и мученицы идеи труда. Для женщины средняго уровня способностей и энергіи, самостоятельная трудовая жизнь — крайне неблагодарно вознаграждаемая житейская каторга. Для женщины слабой утомленіе этою неблагодарною каторгою фатально разршается въ дезертирство изъ подъ трудового знамени самопродажею обратно подъ мужскую опеку и на мужскіе кормы. Таковы печальные браки съ первымъ встрчнымъ, лишь бы хлбомъ кормилъ, т. е. проституція въ семь, - и проституція внбрачной женской самопродажи. Поэтому единственною возможностью къ дйствительному уничтоженію проституціи, — по крайней мр, проституціи эковомической, то-есть той, съ которою борется нашъ вкъ, — я призвавалъ и признаю только совершенное уравненіе обоихъ половъ въ правахъ гражданскихъ, трудовыхъ и образовательныхъ: полное политическое и соціальное равенство женщины и мужчины». За тезисъ этотъ я выслушалъ много укоровъ отъ русскихъ аболиціонистовъ, попрекавшихъ меня «любовью къ дальнему въ ущербъ ближнему», «смотрніемъ въ корень» и даже квіэтизмомъ. Вы, молъ, ищете реформы, обусловленной соціальнымъ переворотомъ такой отдаленности, что для нашего вка она равна невозможности, и, слдовательно, косвенно рекомендуете намъ сложить руки. Но вотъ, господа, прошло всего два года, и — отдаленное стало близкимъ, a невозможное очень возможнымъ. Изъ городовъ русскихъ поднимаются сотни женскихъ голосовъ, требующихъ участія въ близкой перестройк государственнаго зданія, заявляющихъ свое избирательное право, ищущихъ именно того всесторонняго равенства, что такъ недавно казалось мужскому большинству идеалистическою мечтою, отсроченною къ исполненію еще, быть можетъ, не на одинъ вкъ. Сегодня этихъ голосовъ сотни, завтра будутъ тысячи, послзавтра — десятки, сотни тысячъ… милліоны! Ничто не растетъ быстре, чмъ сознаніе своего законнаго права, — a ужъ какъ это право русскою женщиною выслужено! Вдь, если исключить два факультета женскаго труда: медицинскій и изящныхъ искусствъ, — въ этихъ профессіяхъ женщина, все-таки, добилась нкоторой матеріальной обезпеченности! — то нтъ ни одной отрасли, гд женская самостоятельность не работала бы несравнимо больше на общество, чмъ на самое труженицу. Женщины выучили читать русскій народъ, имъ всецло принадлежитъ русская наука о народномъ чтеніи и три четверти того тяжкаго школьнаго подвига, которымъ просвщался вышедшій нын на политическую сцену русскій пролетаріатъ. Ужасы этого школьнаго подвига неописуемы: это — голодъ, холодъ, рабство и полицейскій сыскъ. Нтъ учительницы въ Россіи, которая не несла бы на себ политической роли, сознательно ли, безсознательно ли, — уже тмъ самымъ фактомъ, что она учительница, тмъ, что она подобрала на свои плечи ту часть образовательнаго труда, которая становится уже слишкомъ невыгодною мужчин буржуазнаго строя, вынуждаемому общимъ вздорожаніемъ жизни искать боле производительныхъ формъ труда. Я оставлю въ сторон т ограсли, гд русская женщина умышленно отдается идейному подвижничеству на общественной работ: подвиги сестеръ милосердія въ войнахъ, фельдшерицъ въ эпидеміяхъ, «кормильныхъ барышень», въ голодовкахъ, дятельницъ культурной пропаганды въ революціи. Я оставлю въ сторон геройство и говорю про обыденщину. Всюду, пока, женскій трудъ — отбросъ мужского, черная, кропотливая и мучительно скучная работа, которой мы, мужчины, не беремъ потому, что есть возможность свалить ее на женскія плечи за гроши, какіе мужчин получатьуже неразсчетъ — «даже непристойно». Это — везд: въ банкахъ, въ папиросныхъ мастерскихъ, въ библіотекахъ, въ магазинахъ, на фабрикахъ, на телеграф, на полевой уборк, въ типографіяхъ, въ редакціяхъ, на урокахъ, — всюду, отъ малаго до большого, гд трудъ мужской мшается съ трудомъ женскимъ. Послдніе годы выдвинули очень странное и очень частое женское рабочее преступленіе. Въ теченіе одного 1902 года газетная хроника огласила пять судебныхъ длъ о женщинахъ, проживавшихъ по мужскимъ паспортамъ и выдававшихъ себя за мужчинъ, съ цлью получать мужской заработокъ. Одно изъ такихъ длъ, особенно любопытное, въ Пермской губерніи, раскрылось, потому, что баба такъ увлеклась своею новою жизнью на положеніи мужика, что затяла было жениться! Жениться же ей понадобилось, чтобы спасти подругу-односедку отъ мужскихъ приставаній на заводской работ. Въ состояніи ли современное общество обойтись безъ женскаго труда? Разумется, нтъ. Устроить для женщины точныя и боле выгодныя трудовыя нормы становится неугомонною, крикливою необходимостью, столь же важною для мужчинъ, какъ и для самихъ женщинъ, и растущею не по днямъ, a no часамъ. Быстрое вздорожаніе культурной жизни во всхъ странахъ европейской цивилизаціи неуклонно ведеть къ банкротству современнаго мужевластительства. Однхъ мужскихъ силъ длается уже недостаточно, чтобы вести семью: подспорье женскаго труда, жена и мать добычницы, сейчасъ уже настойчиво желательныя, вскор будутъ совершенно необходимы. A разъ установляется общественная необходимость труда женщины, не ясно ли, что трудъ теряетъ полъ, и долженъ быть нормированъ одинаковыми экономическими условіями, обоснованными на одинаковыхъ политическихъ правахъ. Восемнадцатый вкъ кончился революціей, создавшей побду третьяго сословія; двадцатый начинается революціей четвертаго противъ старыхъ трехъ. Неужели эта революція повторитъ ошибку своей предшественницы и, оставивъ женщинъ полуправными и безправными, превратитъ ихъ въ новое пятое сословіе, и съ историческою перспективою еще разъ перестраивать міръ враждою и кровью!?