Женское нестроение

Въ томъ, что женщина трудится хотя бы и поденщицею, нхъ ничего позорнаго ни для нея самой, ни для общества, въ которомъ она живетъ. A вотъ, что общество, управляемое мужскимъ строемъ, норовитъ воспользоваться женскимъ трудомъ какъ можно боле на даровщинку, — это, дйствительно, чрезвычайно позорно. И напрасно г. A — тъ старается уврить читателя, будто «говорить и работать въ этомъ направленіи (къ поднятію женской заработной платы), право, не стоитъ». Всякій, кто платитъ за трудъ одинаковаго достоинства женщин меньше, чмъ мужчин, тмъ самымъ отбиваетъ ее отъ труда, закрпляетъ ее половой сил и является безсознательнымъ, неумышленнымъ, но, все-таки, подстрекателемъ къ проституціи. Если хозяенъ хорошо платитъ женской прислуг и не мучитъ ее чрезмрною работою, онъ — уже борецъ противъ проституціи, хотя бы не состоялъ членомъ ни въ какомъ аболиціонистскомъ кружк. Если хозяинъ платитъ дурно, a работы требуетъ каторжной, онъ толкаетъ служанку въ проституцію, онъ факторъ проституціи, хотя бы имя его значилось въ спискахъ всхъ обществъ предупрежденія, охраненія, спасенія, возрожденія и возвращенія. Всякій, не пустословно сантиментальничающій, но намревающійся искренно и послдовательно свое дло длать, союзъ аболиціонистовъ долженъ, по-моему; начинаться круговою порукою, что участники союза будутъ оплачивать трудъ женщинъ, работающихъ y нихъ или для нихъ, не по дешевизн «женскаго сословія», но по соотвтственвгымъ цнамъ мужского рынка.

По мннію г. A — та, нтъ вопроса женскаго или мужского, но есть вопросъ дтскій и материііскій. Это — очень эффектный ударъ меча по гордіеву узлу, но, къ сожалнію, узлы ли нын вяжутся изъ боле жесткихъ ремпей, мечъ ли худо отточенъ, — только узелъ остался неразрубленнымъ. «Параллельно съ торжествомъ феминизма, — жалуется г. А — тъ, — число бросаемыхъ младенцевъ доходитъ до степеней поразительныхъ; абортная практика врачей совершенствуется; есть уже умы, предлагающіе кастрацію, ради уменьшенія порочнаго и лишняго человчества. Сутенерство… и т. д.». Я не улавливаю связи, почему вс эти прелести сопоставляются г. A — томъ съ торжествомъ феминизма (да и гд оно, это торжество?), но думаю, что къ суженію женскаго вопроса въ дтскій и материнскій он отнюдь не располагаютъ. Число бросаемыхъ младенцевъ и аборты стоятъ въ прямой зависимости отъ экономическихъ причинъ, желзную силу коихъ такъ основательно уважаетъ г. A — тъ. Достаточно заглянуть въ отчеты воспитательныхъ домовъ, чтобы видть, въ какой строгой посддовательности по недороднымъ годамъ, когда дорожаетъ хлбъ, падаетъ «предложеніе» материнскаго самоотверженія, къ которому обращается г. А — тъ, и растетъ «спросъ» на воспитательный домъ. Лучшее средство обезпечить ребенку благополучное возрастаніе — это дать его матери свободный и доходный трудъ. Положеніе внбрачныхъ дтей въ русскомъ народ очень плачевно всюду, за исключеніемъ тхъ немногихъ уголковъ нашего отечества, гд женская самостоятельность гарантирована необходимостью для мужчинъ-промышленниковъ бабьей рабочей помощи: y Благо моря, иа Урал, на Дону, на Кубани, въ Кимрахъ. Экономическая необходимость и трудовое равноправіе женщины очень легко разршаютъ вопросъ о «внбрачныхъ, естественныхъ или пусть хотя бы святыхъ (?) дтяхъ», — какъ выражается г. A — тъ, остря въ этихъ эпитетахъ, сказать правду, довольно-таки странно. Поморка-артельщица, которую мужики приглашаютъ на сходки, какъ равноправнаго товарища, сама добычница, независимая отъ мужскихъ рукъ въ прокорм себя и своего дитяти, ничуть не конфузится внбрачнаго ребенка: — Мой «парень». И дтство двкина, внбрачнаго парня не умаляатся въ обычныхъ правахъ, сравнительно съ ея брачными парнями отъ законнаго супружества. Тамъ, гд полы общественно равны, дленіе дтей на брачныхъ и внбрачныхъ естественно сводится на-нтъ. Въ примръ крушенія феминистической гордости, г. A — тъ напоминаетъ мн, что «Викторія Павловна» въ моемъ роман была горько наказана за уклоненіе отъ материнскихъ обязанностей къ своему внбрачному ребенку. Г. A — тъ забываетъ, что, при условіи общественнаго равноправія половъ, Викторія Павловна не имла бы и причинъ уклоняться отъ своего ребенка.

Что касается альфонсизма или сутенерства, въ какихъ бы формахъ они ни скрывались — грубыхъ или изящныхъ, низменныхъ или великосвтскихъ, то, конечно, тутъ феминизмъ ужъ ровно ни при чемъ. Сутенеръ — прямой и естественный врагъ женской свободы, и развитіе феминизма должно уничтожить сутенерство не только, какъ отвратительное явленіе общественной безнравственности, но и просто какъ чужеядный видъ экономической эксплоатаціи, протягивающей жадную лапу даже къ единственной, при современныхъ условіяхъ, доходной стать женскаго труда — къ полу. Я убжденъ, что труженицамъ женскаго освобожденія не страшно принять вызовъ на подвигъ, за цну котораго г. A — тъ согласенъ привтствовать торжество феминизма: