Женское нестроение

Бываютъ ядущіе и бываютъ ядомые. Ядомые могутъ составить организацію противодйствія, чтобы перестать быть ядомыми и воспрепятствовать ядущимъ ясти ихъ. Это понятно, разумно, всмъ знакомо. Но организація ядомыхъ, направленная къ тому чтобы наиудобнйше оставаться жертвами яденія, облегчаетъ положеніе ихъ не боле, чмъ блый соусъ положеніе цыпленка, котораго иначе поваръ изжарилъ бы въ соус красномъ. Можно и должно жалть проститутку, можно любить ее, можно не только извинять, но и уважать мотивы, которые толкнули въ позорный промыселъ какую-нибудь Соню Мармеладову, но въ самомъ промысл проституціонномъ уважать ршителъно нечего. Никакими софизмами не обратить его изъ силы противообщественной въ силу; работающую на общество, если только не считать соціальнымъ идеаломъ современный капиталистическій буржуазный укладъ, которому она — какъ разъ по Сеньк шапка и врная раба. Не знаю, «нелпость» ли половая мораль, но знаю, что, напримръ, забастовку проститутокъ съ цлью уничтожить промыселъ и заставить общество дать имъ честно-доходную работу, я понялъ бы, a ассоціація проститутокъ, съ цлью наиуспшнйше торговать собою, столь же странна, какъ и тотъ одесскій трактиръ, о которомъ писали недавно въ газетахъ, что, открывшись на артельныхъ началахъ, онъ съ мста въ карьеръ началъ широкую торговлю женщинами. И опять-таки идея давняя, идея расцвта буржуазіи, выношенная во Франціи конца имперіи. У насъ же еще некрасовскій Леонидъ провозглашалъ общественнымъ идеаломъ «мысль центральнаго дома терпимости», повторяя собою античнаго Солона, который наполнилъ государственныя диктеріи невольницами, дабы общественный темпераментъ не обращался на гражданокъ. Любопытно, что идея Леонида чуть было не осуществилась лтъ шесть назадъ въ Софіи, и уже было воздвигнуто прекрасное зданіе для этой государственной цли, но затя рухнула изъ-за негодованія болгарскихъ женщинъ и… отказа проститутокъ!

«Нелпость» ли, нтъ ли половая мораль, однако, она очень жива въ падшихъ жеищинахъ. Очень рдкія проститутки, хотя, казалось бы, совершенно утратившія стыдъ въ печальномъ промысл самопродажи, относятся безъ отвращенія къ торговл «живымъ товаромъ». Лишь незначительная часть такихъ торговокъ выходитъ изъ среды проститутокъ. Такъ, по даннымъ Кузнецова въ 1870 году изъ 66 содержательницъ домовъ терпииости въ Москв ране были проститутками только 7.

Общественный темпераментъ — сила огромная, но значеніе ея, все-таки, принято весьма преувеличивать. Уже широкія рамки колебаній то въ рост, то въ упадк проституціи (напримръ, какъ то наблюдено, для Германіи и особенно для Берлина, въ соотвтствіи отъ большихъ или меньшихъ цнъ на хлбъ) показываютъ, насколько поддается сокращеніямъ энергія общественнаго темперамента, какъ скоро дешевый спросъ оскается о дорогое предложеніе, т. е. какъ скоро экономическое положеніе женщины улучшается настолько, что она можетъ прокормить себя не только тломъ своимъ, какъ самка, но и трудомъ, соотвтственнымъ достоинству человка. Мысль человческая энергически работаетъ надъ усвоеніемъ закона этихъ сокращеній, и недалекъ тотъ день, когда онъ будетъ провозглашенъ громко и проведенъ въ жизнь. Гораздо ближе, чмъ думаютъ! Уничтожить проституцію, освободить женщину отъ проституціи — одна изъ благороднйшихъ задачъ, которымъ можетъ посвятить себя современный человкъ. Упорядочивать же ндра проституціи «на продолженіе» значитъ лишь мнять одну полицію нравовъ на другую, то есть мнять цвтъ соусовъ, въ коихъ жарятся дыплята. Но объ этомъ я много говорилъ уже въ «Женскомъ нестроеніи» и не хочу повторяться. Прибавлю лишь одно соображеніе, сейчасъ пришедшее мн въ голову: то примиреніе общества съ проституціонною профессіею, какъ силою временно-фатальною, которое рекомендуетъ г. Владимиръ Ж., должно зарзать состраданіе къ проститутк и свести на нтъ борьбу съ ея ремесломъ, какъ общественнымъ порокомъ. Почему? Да потому, что если мы признаемъ проституцію нормальнымъ ремесломъ вровень со всякимъ другимъ, то, съ этого момента, проститутка достойна жалости не только не боле, но даже мене, чмъ кто-либо изъ работницъ, ибо экономически она поставлена лучше всхъ, a съ соображеніями «половой морали», заставляющими насъ сожалть о ней нын, что же мы будемъ считаться, разъ условились «половую мораль» зачеркнуть? Вмсто страдающей, униженной и оскорбленной женщины остается уже наголо лишь «предметъ потребленія», которому тмъ сытне существовать на свт, чмъ больше на него спросъ. Теперь это «чмъ больше», приводитъ насъ въ yжасъ, смущаетъ нашу совсть тяжелыми угрызеніями, a тогда — чмъ же смущаться? Шибко торговля идетъ, — благополучіе, въ нкоторомъ род, горою создается, — ну, стало быть, и хвала сліянію Венеры съ Меркуріемъ, да здравствуетъ коммерція и — все добро зло, то-есть безвредно и прекрасно!

1904.

VI