Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

А в спорте разве женщины не творят чудеса? И разве не требует он труда и трудолюбия, да еще какого! – повседневных и неустанных упражнений и тренировок. А ведь этому наши женщины, как правило, посвящают только свободное от работы на производстве время. И есть области спорта, где они буквально царят, и области эти безусловно самые изящные, так хорошо гармонирующие с изяществом строения самой женщины. Это, в частности, спортивная и в особенности художественная гимнастика и фигурное катание на льду. А в цирке разве не являются они образцом изящества в соединении с неимоверной отвагой? И как украшают жизнь и как украшают самоё женщину поистине ослепительные успехи женщины в этих изящных областях спорта?

Но есть область художественного творчества, в которой женщина выступает во всем блеске своей славы. Это балет. Решительно ни одна другая отрасль художественной деятельности так не подходит женщине, как именно эта. Балет кажется созданным специально для нее, чтобы она могла развернуть в нем все несказанное очарование, все несравненное изящество, всю светлую гармонию и пленительную грациозность, всю покоряющую красоту, одухотворенность и поэтичность женского существа. Глубокая романтичность души женщины, трогательная интимность всего ее облика ни в чем ином так полно не раскрываются, поскольку речь идет о художественной сфере существования (деятельности) человека, как именно в балете. В этом смысле – в смысле романтичности и интимности выражения чувств с ним могла бы соперничать разве только музыка, если бы сам балет не выступал перед нами как музыка же, пластическая музыка движений, как зримая музыка, воплотившаяся в прелестной женской фигуре и ее размеренных движениях. Конечно сам балет по необходимости сопровождается музыкой и, следовательно, не только не обделен обаянием, с нею связанным, но и оттеняет и увеличивает его вдвойне, со всем тем одна музыка (без балета) не способна, конечно, заменить собою живое прекрасное почти обнаженное женское существо, раскрывающее на сцене все заложенные в природе женщины роскошные потенции.

Танец – это настоящая стихия женщины, и неудивительно, что едва выучившись ходить, девочка уже пробует себя в танце, чего, конечно, не скажешь о мальчонке. При этом девочка инстинктивно понимает, как это хорошо показывают фигурки работы Елены Александровны Янсон- Манизер, что именно в танце выгодно вырисовывается врожденная и так свойственная ей как маленькой женщине непринужденность в осанке и движениях, стройность ее художественно-миниатюрной фигурки и жизнерадостное и жизнеутверждающее начало, от всего ее существа исходящее (илл. 69). Ясно, что в балете, как и в любой области человеческой деятельности (а любая человеческая деятельность, именно как человеческая имеет творческий характер по существу – в соответствии с творчески-преобразовательной природой общественно- исторического человека), в балете, как и в любой человеческой деятельности требуется трудолюбие, трудолюбие и еще раз трудолюбие, без которого классическая техника танца вполне немыслима. И творчески- преобразовательная природа человеческого труда и здесь, в балете, проявляет себя со всею силою: в нем женщина преображается на наших глазах, так что невозможно в нее не влюбиться – по крайней пере пока она перед нами выступает, преображает свойственную ей от природы красоту в нечто еще более прекрасное, в нечто, если хотите, идеальное. Я не смог бы себе представить, насколько женщина преображается в роли балерины на сцене, если бы мне не приводилось встречаться с ней же сразу после спектакля, в будничной обстановке, – я едва признавал в ней ту, что так очаровала меня на сцене и так безраздельно держала меня в своей власти на протяжении всего спектакля. Спектакль-балет – настоящий праздник не только для нас, зрителей, но и для самих его участников, хотя каждый такой спектакль – труд.

Е. А. Янсон-Манизер воплотила в незабываемых скульптурных образах героинь балета: Одетту-Уланову из «Лебединого озера», Лебедь-Плисецкую, Лолу-Власову из балета «Лола», Фригию-Бессмертнову из балета «Спартак». Вглядитесь в эти образы и решайте сами, сколько труда потребовалось артисткам, чтобы добиться такого совершенства исполнения на сцене и, кстати, сколько труда потребовалось скульптору Е. А. Янсон-Манизер, чтобы эти образы претворить в бронзе и гипсе. В образе Фригии-Бессмертновой она с поразительной, поистине потрясающей силой сумела показать душевное состояние юной жены Спартака, объятой ужасом от неимоверных жестокостей, учиненных торжествующими рабовладельцами над ее великим мужем и его героическими сподвижниками – участниками навеки прославленного восстания рабов против рабовладельческого строя, и бегущей темной ночью без оглядки и не разбирая дороги, куда глаза глядят, от своего нестерпимого горя (илл. 70).