Читаем Жены и девы Древней Руси полностью

Когда пришло время выходить дочерям замуж, старшую Ярослав выдал за венгерского короля, среднюю – за близкого родственника короля польского, к младшей же, Евфросинье, посватался сын князя Новгород-Северского Игорь Святославич. Ни по знатности, ни по богатству он не шел ни в какое сравнение с женихами старших сестер. В своем роду Игорь был младшим сыном и не имел даже самого захудалого собственного удела, а жил в Новгороде-Северском при своем старшем брате Олеге. Тем не менее он получил руку Евфросиньи.

Вероятно, это был брак по любви, ведь то, что нищий, безземельный князь осмелился просить руки дочери могущественного Ярослава Осмомысла, можно объяснить лишь тем, что он был уверен в расположении к нему самой невесты. Впрочем, Игорь мог еще рассчитывать на поддержку матери Ярославны, княгини Ольги Юрьевны, поскольку ее отец Юрий Долгорукий и отец князя Игоря Святослав Олегович были закадычными друзьями и союзниками. Знаменитые слова Юрия Долгорукого «Приди ко мне, брате, в Москов» были обращены именно к князю Святославу, и именно для него в 1147 году устроил он «обед силен» на берегу Москвы-реки, что стало точкой отсчета в истории нашей столицы.

Когда князь Игорь женился на Евфросинье Ярославне, его старший брат Олег выделил ему во владение городок Путивль на окраине Новгород-Северского княжества. Путивль был пограничной крепостью, по сравнению с богатым и многолюдным Галичем он казался маленьким и бедным, княжий дворец, куда вступила хозяйкой юная Евфросинья, напоминал большую избу, но, как известно, с милым рай и в шалаше. Игорь и Евфросинья любили друг друга и были счастливы. Через год после свадьбы у них родился сын, названный, как и брат Евфросиньи, Владимиром, затем появились еще четверо сыновей и дочь.

Единственное, что тревожило Ярославну, – это доходившие до нее слухи о разладе в семье ее родителей. Начался этот разлад давно, когда Евфросинье было года три от роду. Тогда Ярослав Осмомысл поссорился с отцом своей жены Юрием Долгоруким. Причиной ссоры стал двоюродный брат Ярослава – Иван Ростиславич.

Князь Иван лишился отца, не успев получить от него собственного удела, и оказался в числе так называемых князей-изгоев, имеющих титул, но не имеющих земли. Однако по каким-то, ему одному ведомым причинам он считал, что у него есть права на галицкий престол. Князем Галицким тогда был еще отец Ярослава Осмомысла, Владимир Володарьевич. И вот однажды, вернувшись с охоты, князь Владимир обнаружил, что ворота Галича крепко-накрепко заперты, а внутри засел князь Иван. Три недели пришлось Владимиру Володарьевичу осаждать собственную столицу. В конце концов ему удалось выбить Ивана Ростиславича из города, и тот ушел на Дунай, где собрал ватагу вольных людей – берладников, – мало чем отличавшихся от разбойников, и стал их предводителем, получив прозвание Иван Берладник[18]. Временами он служил наемником в дружинах разных князей – своих родственников: и киевского, и черниговского, и смоленского и суздальского, а временами гулял на воле, появляясь со своей ватагой то в одном, то в другом княжестве и грабя их жителей. Все князья опасались его набегов, но с особой тревогой следил за приключениями Ивана Берладника Ярослав Осмомысл, поскольку не сомневался, что рано или поздно его дерзкий и отважный двоюродный брат снова попытается захватить галицкий престол.

Иван Берладник был удачлив, но однажды удача ему изменила, и в одной из стычек он попал в плен к Юрию Долгорукому, бывшему тогда князем Суздальским. Князь Юрий, желая сделать приятное своему зятю Ярославу Осмомыслу, решил отправить пленника к нему в Галич, чтобы тот поступил с ним по своему усмотрению. Но за князя-изгоя неожиданно вступился митрополит Константин, который стал увещевать Юрия Долгорукого: «Грех тебе, что держишь ты его в такой беде и даже хочешь выдать на убийство». Князь Юрий не захотел ссориться с митрополитом и, изменив свое первоначальное решение, отправил Берладника в Суздаль, чтобы заключить там в темницу. Однако по пути пленнику удалось бежать, и впоследствии он причинил еще немало неприятностей Ярославу Осмомыслу.

Ярослав тогда очень рассердился на своего тестя и, когда вскоре после этого началась борьба за киевский престол между Юрием Долгоруким и Изяславом Мстиславичем, встал на сторону последнего. Княгиня Ольга Юрьевна, ожидавшая, что муж будет поддерживать ее отца, восприняла это как предательство, и между супругами возникло охлаждение, вскоре перешедшее в настоящую вражду, тем более что у Ярослава появилась возлюбленная – боярышня из рода Чагровичей по имени Анастасия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное