Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография

Гваттари посетит Бразилию семь раз, более того, у него даже был план обосноваться там. В 1982 году Сули Рольник организует для него программу встреч в нескольких штатах с важными микрополитическими движениями бразильского общества, а также с представителями психоаналитических и психиатрических кругов. «Это единственная страна, в которой шизоанализ занимает такие сильные позиции»[2073]. Она записывает все эти встречи, на основе записи позднее делается расшифровка в триста страниц, с которой она начинает работать. В 1986 году выходит работа, основанная на этом материале, которая выдержит шесть переизданий[2074].

Однажды Гваттари приезжает в Бразилию в тот момент, когда там возрождаются надежды на политические перемены. Сули Рольник занята в штабе поддержки профсоюзного деятеля Луиса Инасиу да Силва по прозвищу «Лула», лидера новой Партии рабочих, который избирается в городское правительство Сан-Паулу. Она организует встречу Лулы и Гваттари. Еще в прошлый приезд, в 1979 году Гваттари встречался с руководителем профсоюза нефтяной отрасли Жаку Биттаром, а также с рядом активистов из числа рабочих. Тогда речь шла о создании новой партии. В 1982 году дело решено: Лула становится средоточием чаяний Партии рабочих. Гваттари, в свою очередь, говорит ему о своей надежде на то, что партия сможет изобрести новые инструменты коллективной борьбы и даже новую микрополитическую логику.

Вернувшись в Париж, Гваттари благодаря Сули Рольник сохраняет связи с Бразилией. Она регулярно сообщает ему о развитии сети в психиатрической среде, а в переписке часто выражает полную поддержку его теоретических позиций. Действительно, Бразилия кажется единственной страной, в которой прививка шизоанализа по-настоящему принялась. Он был настолько «усвоен» в некоторых академических кругах, что его включили в образовательные программы третьего цикла клинической психологии. Также во многих исследовательских центрах создаются посвященные ему работы. В чем причина такого успеха? Если придерживаться культуралистского подхода, среди возможных причин можно упомянуть тот факт, что бразильское общество, чрезвычайно смешанное, гибридное и локальное, вероятно, более других созвучно лабильности конструирования субъекта с его множественными путями становления и субъективности, которая по самой своей сути является гетерогенетической. В Бразилии Гваттари притягивает не экзотика, а напротив, намечающиеся там новые опыты субъективации, которые могли бы дать ответы на политические вопросы, встающие в Старой Европе: «Если вы продолжите в том же ритме, в котором занялись трансформацией Бразилии, возможно, вы справитесь с молекулярными революциями быстрее нас»[2075].

В мае 1992 года, за несколько месяцев до смерти, Гваттари в последний раз посещает Бразилию, а именно Рио-де-Жанейро. Поводом для визита стала публикация бразильского издания работ «Хаосмос» и «Что такое философия?»[2076] По этому случаю 21 мая 1992 года издательство Éditions 34 и Международный коллеж трансдисциплинарных философских исследований проводят круглый стол, на котором собираются французские и бразильские ученые. Этот исследовательский центр, куда много раз привозили Гваттари, был создан другом Делёза и Гваттари, хорошо знакомым с их работами, философом Эриком Алье.

Впервые Эрик Алье отправляется в Бразилию вместе с Гваттари – их поездку организует Сули Рольник. Он испытывает то же воодушевление, что и Гваттари. Когда в 1987 году он защищает диссертацию под научным руководством Делёза, его приглашает один бразильский институт, Бразильский научноисследовательский центр физики (Centro Brasileiro de Pesquisa Fisicas, CBPF), представить свои работы о темпоральных логиках, основанные на диссертаций[2077]. Бразильцы очень заинтересованы французским опытом Международного коллежа философии, где Алье ведет семинар вместе с Изабель Стенгерс. Считая возможным создать подобный институт и в Бразилии, Алье сыграет ключевую роль в отношениях с этой страной. Активное освоение шизоанализа в психоаналитических кругах Бразилии связано еще и со слабостью позиций Лакана в Бразилии, в отличие от Аргентины.