Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография

В 1970-х годах происходит плодотворная встреча между Гваттари и одним чилийским интеллектуалом, бежавшим от диктатуры Пиночета. Мигель Норамбуэна – студент факультета изящных искусств в Сантьяго и ультралевый активист. В период государственного переворота его арестовывали и пытали военные, но ему удается бежать в Швейцарию. Ему было 23 года, к этому времени он уже знал и ценил антипсихиатрические принципы Купера; с ним и его спутницей Мариной Секкой он знакомится в Париже в 1976 году и начинает работать. Однажды Гваттари звонит по телефону в тот момент, когда у Купера и его группы идет рабочий сеанс. Гваттари хочет убедить его присоединиться к митингу против репрессий в Италии у здания государственной страховой компании. Туда отправляется вся группа, и вечером в ресторане Мигель Норамбуэна случайно усаживается напротив Гваттари, который рассуждает о репрессивной атмосфере и внезапно обращается к своему визави: «Он обратился ко мне и спросил: „А ты кто такой?“. Я рассказал ему о себе. И тогда он сказал: „Знаешь, твоя история мне интересна. В следующий раз, когда будешь у Дэвида, заходи в гости“»[2087].

Мигель Норамбуэна совершенно разбит в этот период, когда он едва ли не чудом вырвался из тюрьмы, а потому не заставляет себя упрашивать и регулярно наведывается на улицу Конде, где в конце концов оказывается на кушетке Гваттари. На первых этапах терапии Норамбуэна постоянно жалуется, оплакивает погибших чилийцев, говорит, что виноват в том, что он здесь, в безопасности. Гваттари работает с ним так, как он привык, постепенно переходя к активным мерам:

Он говорил мне: «Конечно, ты потерял корни и будешь и дальше хныкать о них. Но если ты на этом остановишься, я тебе помочь не смогу. Но если ты переживешь это как сорняк, как ризому, тогда я со временем смогу сделать что-то, поскольку она прорастает иначе, не в тебе и не у тебя». Я ничего не понял, а когда вернулся домой, посмотрел в словаре слово «ризома»[2088].

На следующем сеансе Норамбуэна понял мысль, которую хотел донести до него Гваттари, и вместе с ним погружается в шизо-аналитическую работу, которая продлится с 1979 по 1986 год.

Отношения между этим чилийским активистом и Гваттари свидетельствуют о том, что последний отвергал всякую форму терроризма и даже стратегию военного столкновения. Норамбуэна четыре раза незаконно приезжает в Чили, чтобы помочь своим товарищам, и каждый раз Гваттари пытается отговорить его от поездки, хотя и безрезультатно: «К моему огромному удивлению, он не поддерживал вооруженную борьбу, даже в Чили. Он был принципиально против и тратил по много часов на чилийских товарищей, которых я приводил к нему и которые надеялись заручиться его поддержкой. Он же, напротив, отговаривал их от вооруженной борьбы»[2089].

Мигель Норамбуэна отправляется в Чили вместе с Гваттари, когда политическая ситуация немного улучшается, в мае 1991 года, и вскоре они публикуют работу на испанском языке с введением Норамбуэны, составленную из лекций, прочитанных Гваттари в Чили[2090]. Принципы шизоанализа оказывают, несомненно, заметное воздействие: «Если бы Делёз и Гваттари сегодня отправились в Чили, они бы не поверили своим глазам»[2091], – утверждает Мигель Норамбуэна, который приезжает туда в самом конце 2005 года. Три университета приглашают его прочитать доклад на тему шизоанализа, и в каждом он обнаруживает битком набитые аудитории на 500 человек. Сам Норамбуэна по-прежнему живет в Женеве, где с 1985 года руководит весьма оригинальным психиатрическим заведением Le Racard, в котором под одной крышей собраны шизофреники, наркоманы и другие маргиналы, составляющие микроструктуру на девять коек: организация и психосоциальные практики здесь в изрядной мере скопированы с Ла Борд.

Еще одна заповедная страна: Италия