Житие протопопа Аввакума

У света моей… в дому был . – Боярыня Феодосья Прокофьевна Морозова, в то время вдова одного из первых бояр при царе Алексее Михайловиче – Глеба Ивановича Морозова, и княгиня Евдокия Прокофьевна Урусова, жена также приближенного к царю – кравчего князя Петра Семеновича Урусова, – родные сестры, рожденные Соковнины, родственницы Ф. М. Ртищева и свойственницы царя и царицы, ярые приверженницы «раскола» и последовательницы Аввакума. Ни убеждения, ни преследования и мучения, ни тягчайший тюремный режим не сломили волю сестер. Они умерли, заключенные в Боровской (ныне Калужской области) земляной тюрьме (Урусова – 11 сентября 1675 г., Морозова – 2 ноября того же года). Боярыня Анна Петровна Милославская, рожденная княжна Пожарская (ум. 1669) – родственница царицы Марии Ильиничны, рожденной Милославской.

… паки заворчал… злодея и еретика . – Имеется в виду первая челобитная Аввакума царю Алексею Михайловичу, написанная, видимо, вскоре по возвращении Аввакума из Сибири в Москву (см. стр. 177).

Стр. 62—63… с Феодором юродивым… повеся на висилицу . – Федор юродивый, с которым Аввакум впервые встретился, как он далее об этом говорит в «Житии» (стр. 71), в Великом Устюге, на пути из Сибири в Москву, и который стал после этого его духовным сыном, вместе с другим приверженцем Аввакума, Лукой Лаврентьевичем, был удавлен на Мезени в марте 1670 г.

Стр. 63… Павел архимарит  – архимандрит Чудовского монастыря Павел (ум. 1675), ученый монах, группировавший вокруг себя киевских ученых, призванных в Москву для исправления славянского перевода Библии. 22 августа 1664 г. Павел был возведен в сан митрополита Крутицкого. Упоминаемое Аввакумом событие происходило, таким образом, до этой даты.

Стр. 64… понеже раби Христовы… службе ходить . – Аввакум служил в эту пору в Софийской церкви в Замоскворечье.

Сказывал… Салтыков  – боярин Петр Михайлович Салтыков (ум. 1690), крупный административный деятель, в ту пору начальник Малороссийского приказа, принимавший деятельное участие в церковных делах, глава следственной комиссии по делу патриарха Никона.

Да и повезли на Мезень . – Аввакум сослан был в новую ссылку 29 августа 1664 г. Его сослали в Пустозерск, но с дороги, из Холмогор, Аввакум послал царю челобитную (см. стр. 87), полученную 21 ноября 1664 г. В ней он просил, ввиду трудности дальнейшего пути, оставить его в Холмогорах или где-нибудь в другом месте. В результате этой просьбы местом ссылки Аввакума была назначена Мезень (ныне город Архангельской области), слобода близ устья реки Мезени, впадающей в Белое море.

…и детьми … – У Аввакума в ту пору было шестеро детей: три сына – Иван, Прокопий и Афанасий, и три дочери – Агриппина, Акилина и Ксения.

Полтора года… к Москве взяли … – Аввакум был привезен в Москву 1 марта 1666 г. в Пафнутьев монастырь – близ города Боровска, б. Калужской губернии, в 90 верстах от Москвы.

Сказку им тут… написал … – «Сказка» эта (то есть письмо) до нас не дошла.

Козьма та… уговаривает … – Дьякон Козьма уговаривал Аввакума в первый раз 12 сентября 1666 г., во второй раз – 30 января 1667 г., то есть уже после того, как Аввакум, просидев семнадцать недель в Никольском монастыре на Угреше, вторично был отправлен в Пафнутьев монастырь.

Стр. 65… стязався власти со мною … – С Аввакумом состязались церковные власти на соборе, заседания которого начались в феврале 1666 г.

… и стригли по переносе меня и дьякона Феодора … – Расстрижение Аввакума и дьякона Федора в Успенском соборе после так называемого «великого входа», то есть перенесения даров, происходило 13 мая 1666 г. Дьякон Благовещенского собора в Москве Федор Иванов – один из виднейших деятелей раннего старообрядства. От него дошел до нас ряд посланий и полемических сочинений. На соборе 1666 г. он держался очень агрессивно, результатом чего и были его расстрижение и отлучение от церкви 13 мая того же года. Далее следовали – заключение Федора в Никольский монастырь на Угреше, его временное, видимо неискреннее, раскаяние, новый допрос, перевод в Покровский монастырь, «что на убогих», новые увещания, бегство из монастыря, заключение, вероятно, в Троице-Сергиеву лавру, затем в московский Богоявленский монастырь, опять увещания и оставление собором 1667 г. в силе приговора над ним собора предыдущего, с преданием его «градскому суду». 25 февраля 1668 г. Федору урезали язык и отправили в заключение в Пустозерск, куда он прибыл 20 апреля и где встретился с Аввакумом, с которым у него впоследствии начались раздоры на почве несогласий в догматических вопросах.