Житие протопопа Аввакума

Стр. 144. И веков тех… ересь содержит . – До исправления церковных книг была принята неверная грамматически, возникшая в результате искажений при переписывании форма – во веки веком, – ее и защищает Аввакум.

«Кириллова книга» была составлена в 1644 г. протопопом Черниговского московского собора Михаилом Роговым из полемических сочинений южнорусских писателей: Стефана Зизания (XVI в.), Захария Копыстенского (ум. 1627), Василия, священника Острожского. Была направлена против «латинства» и содержала «учение» о приходе антихриста.

…якоже Иезекииль пророк… «…неправда в нем»  – неточная цитата из Книги пророка Иезекииля, XXVIII, 16.

Стр. 145. А во Отечниках написано … – Отечники или патерики – сборники рассказов о разных случаях из жизни христианских подвижников, были не лишены занимательности и пользовались популярностью у читателей.

Во Апокалипсисе писано: «аще кто в пленение ведет… убиенну быти».  – Ср. Апокалипсис, XIII, 10.

Стр. 146. Манасии пятьдесят лет терпел, да дождался . – По рассказу 4-й Книги Царств Библии (гл. XXI) и 2-й Книги Паралипоменон (гл. XXXIII), Манасия «сотворил лукавое перед господом», поклонялся идолам и пролил много неповинной крови, в частности казнил обличителя, Исайю-пророка. В наказание за грехи попал в плен к ассирийскому царю, после чего покаялся.

Из Хронографа Аввакум заимствовал подробности о том, что «персы» хотели изжарить Манасию в медном котле, но ангел спас его.

… Ионе Ростовскому… с палестинскими седит … – Ростовский митрополит Иона (1607—1690) принимал участие в церковном соборе 1666—1667 гг., на котором присутствовали вселенские патриархи.

А о Павле… мерско и говорить … – О жестокости Павла Крутицкого по отношению к старообрядцам говорит и современник Аввакума, инок Авраамий, в «Книге, глаголемой челобитной» (Материалы, VII, стр. 267).

Стр. 147… пророк Давыд не солгал, рекисе: «броздами и уздою… неприближающихся к тебе»  – из Псалтыри, XXXI, 9.

Стр. 148. Не гляди на Озию… дерзнувшаго святая покадити … – Во 2-й Книге Паралипоменон, XXVI, 16—20, сказано, что царь Озия в результате многочисленных побед над врагами возгордился и решил сам покадить в храме, то есть присвоить себе права священников. В наказание за это бог наслал на него проказу.

… зри на богоотца… и пророка Давыда… престати от пагубы людцкой . – Царь Давид разгневал бога намерением сосчитать все население Израиля и Иудеи. Бог наказывает его тем, что в его земле «от утра до часа обеденного» царит смерть. Видя гибель людей, Давид просит покарать его самого (2-я Книга Царств, XXIV, 7).

Стр. 149. …прибегни, яко блудница … – Некая грешная жена, каясь в своих проступках, омыла ноги Христа своими слезами, и он отпустил ей грехи, так как она «возлюбила много» (Евангелие от Луки, VII, 38).

… возопи, яко хананея … – Хананейская жена обратилась с просьбой к Христу исцелить ее бесноватую дочь, что он и сделал (Евангелие от Матфея, XV, 22—28).

…припади, яко мытарь… – Аввакум имеет в виду евангельскую притчу (от Луки, XVIII, 10—14): два человека, фарисей и мытарь, вошли в церковь. Фарисей молился, гордясь своими заслугами перед богом, мытарь же сокрушался о своей греховности, бия себя в грудь. По словам Христа, второй был более угоден богу, чем первый.

…яко разбойник, возопи … – Один из двух разбойников, распятых вместе с Христом, обратился к нему со словами: «Помяни меня, господи, когда будешь в царствии своем», – на что услышал ответ: «Завтра же со мной будешь в раю» (Евангелие от Луки, XXIII, 42—44).

… зане яко трава… скоро отпадут  – из Псалтыри, XXXVI, 2.

… яко о Феофиле иконоборце Мефодий . – Мефодий, патриарх Константинопольский (842—846), выступал против византийского императора Феофила, царствовавшего в 829—842 гг., сторонника иконоборцев.

Пострижена ты… Феодора … – Боярыня Феодосья Прокофьевна Морозова тайно постриглась в монахини в декабре 1671 г., вскоре после того как овдовела.

Стр. 150. Воззри на царя Давыда… «…смертному осуждению» . – Аввакум близко пересказывает гл. XI—XII 2-й Книги Царств.

И глагола ему Нафан… за беззаконие посещи . – Этого эпизода нет ни в Библии, ни в Хронографе. Вполне возможно, что авторство его принадлежит самому Аввакуму, который очень вольно обращался с текстом Священного Писания.