Читаем Житие протопопа Аввакума полностью

Дионис  – бог вина и виноделия у древних греков.

Финикс  – Легендарный рассказ о птице-фениксе содержится в Физиологе.

Стр. 293. «Исполнися земля твари твоея»  – из Псалтыри, CIII, 24.

Их же родов несведомое множество есть … – Следующий далее рассказ Аввакума о птицах, зверях, насекомых, китах, рыбах восходит к Шестодневу Иоанна, экзарха болгарского.

Стр. 294. «Се море… преплавают»  – из Псалтыри, CIII, 25—26.

Острей… каркин . – Рассказ о них также восходит к Шестодневу.

Стр. 295… рыба многоножица … – Сказание о многоножице есть в Азбуковнике, Физиологе, Шестодневе; источником для рассказа Аввакума был Шестоднев.

Корабли бо по морю преплавают… отинуде превозят . – В толковании стиха 26 Аввакум пользуется Толковой псалтырью Феодорита Кирского.

«Змий… ругатися ему»  – из Псалтыри, CIII, 26.

Стр. 296…отъяты быша и нозе и крыле… дьявола прокля. – См. 1-ю Книгу Моисееву, Бытие, III, 14—24.

«Всяк к тебе… возмутятся»  – из Псалтыри, CIII, 27—29.

Стр. 297. Разовщина  – крестьянская война (1667—1671) под руководством С. Т. Разина.

Коломенская пагуба  – московское восстание посадских людей 1662 г.

…мор, война  – см. прим. к стр. 177.

«Отъимеши духи их… лице земли»  – из Псалтыри, CIII, 29—30.

Стр. 297—298. «вси убо не успнем… животом»  – из Послания ап. Павла к коринфянам XV, 51—54.

Стр. 298. «и обновиши лице земли»  – из Псалтыри, CIII, 30.

Стр. 299. И речет господь… в живот вечный … – Ср. Евангелие от Матфея, XXV, 34, 41, 46.

Тогда возвеселится… своих  – из Псалтыри,

CIII, 31.

«Презирали на землю… воздымятся»  – из Псалтыри, CIII, 32.

Егда на Синайстей горе… «…господи» . – Ср. 2-ю Книгу Моисееву, Исход, XIX, 16—19.

Стр. 300. Воспою… о господе  – из Псалтыри, CIII, 33—34.

«скончаются… не быти им»  – из Псалтыри, CIII, 35.

Благослови… господа  – из Псалтыри, CIII, 35.

Послание всем «ищущим живота вечнаго»

Послание публикуется впервые по единственному списку XVIII в. (ф. 242 (собр. Г. М. Прянишникова), № 61, лл. 66—71 об. – Российская государственная библиотека им. В. И. Ленина).

Авторство Аввакума устанавливается на основании особенностей стиля послания, его содержания и прямых указаний в тексте: «Патриарси со мною, протопопом, на сонмище ратовавшеся, рекоша», «Как стригли меня на Москве…как меня сюды, в Пустозерье, везли… Ияков… кричит: «Батька Аввакума на Москве ругают…»

Написано послание в Пустозерске в 1679 г. (со времени расстрижения Аввакума 13 мая 1666 г. прошло «с тринатцеть лет»).

Основная цель послания – обличение никониан «во лжи», доказательство ответственности перед богом в своих религиозных убеждениях каждого верующего «архиерея» и «рядного».

Стр. 300. «сила божия есть всякому верующему… жив будет»  – из Послания ап. Павла к римлянам, 1, 16—17.

«открывается гнев божий… явил есть им»  – из Послания ап. Павла к римлянам, 1, 18—19.

Стр. 301. «невидимая бо… их сердце»  – из Послания ап. Павла к римлянам, 1, 20—21.

…патриарси со мною… на сонмище ратовавшеся . – О своих спорах со вселенскими патриархами (Макарием Антиохийским и Паисием Александрийским) на церковном соборе 1667 г. Аввакум рассказывает в «Житии» (стр. 73—75).

Стр. 302. «…небо…впосолонь вертится, а вы… ходите противу солнца и всея твари» . – Здесь Аввакум приводит свои доводы в пользу хождения в церкви «посолонь» (по солнцу).

«измениша славу божию… человека»  – из Послания ап. Павла к римлянам, I, 23.

«иже премениша истинну… во лжу»  – из Послания ап. Павла к римлянам, 1, 25.

«И якоже не искусиша… деют творящим»  – из Послания ап. Павла к римлянам, 1, 28—32.

Стр. 303. «вкусите от древа… яков сам бе» . – Ср. 1-ю Книгу Моисееву, Бытие, III, 1–5.

Стр. 307. В которой день монастырь истнил… в той день и сам исчез . – Соловецкий монастырь был взят царскими войсками 22 января 1676 г. Царь Алексей Михайлович умер через неделю – 29 января 1676 г. В этом старообрядцы видели особое проявление божьей справедливости (наказание царя последовало немедленно вслед за разрушением оплота старой веры) и широко использовали это совпадение для своей пропаганды.

Егда приидоша ангели… «…за душу свою».  – Ср. Книгу Иова, 1, 6–11; II, 4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука