Житие протопопа Аввакума

Послание датируется предположительно 1681 г., так как Аввакум благословил в нем Досифея на составление челобитных «о исправлении веры», которые были написаны и использовались старообрядцами в 1682 г. во время стрелецкого восстания и старообрядческих волнений в Москве.

Печатается по списку XVII в. (Собр. Хлудова, № 149 (доп. каталог), лл. 69—75).

Стр. 319… его же, аще свяжете… той разрешен . – Ср. Евангелие от Матфея, XVI, 19.

…достоин бо делатель мзды своея  – из Евангелия от Матфея, X, 10.

… яко Марию Магдалыню … – См. Евангелие от Луки, VII, 37—50; VIII, 2.

«аще не имат… преже всех»  – из Евангелия от Иоанна, VIII, 7.

Стр. 319—320. «братие, аще человек… тяготы носите»  – из Послания ап. Павла к галатам, VI, 1–2.

…слово божие… до самыя души  – из Послания ап. Павла к евреям, IV, 12.

… Ефремову книгу … – книга Ефрема Сирина, см. прим. к стр. 82.

Стр. 321… ходяще в премудрости ко внешним  – из Послания ап. Павла к колоссянам, IV, 5.

«идеже два… посреде их»  – из Евангелия от Матфея, XVIII, 20.

Письмо к «отцам поморским»

Личности адресатов – Саватия, Евфимия, Тимофея и Авксентия не установлены. Из письма явствует, что они уважаемые в старообрядчестве «отцы», ревностные поборники «старого благочестия», жившие, вероятно, в одной из обителей на берегу Белого моря. Время написания письма не установлено.

Печатается по списку конца XVIII – нач. XIX в. (ф. 17 (собр. Е. В. Барсова), № 200, лл. 210 об. – 212. – Рос. гос. библиотека им. В. И. Ленина), публикуемому впервые.

Стр. 322. Аще бог по нас, кто на ны!  – из Послания ап. Павла к римлянам, VIII, 31.

…беседы злы тлят обычаи благи  – из 1-го Послания ап. Павла к коринфянам, XV, 33.

… приимете… венец  – из 1-го Соборного послания ап. Петра, V, 4.

Письмо к «отцу и брату, другу и советнику»

Письмо не имеет определенного адресата и, очевидно, предназначалось как приветствие всем тем, кто временно уклонился от старообрядчества и теперь вновь возвращается к нему. Время написания его не установлено.

Печатается по списку нач. XIX в. (Собр. Хлудова, № 257, лл. 282 об. – 284 об.), публикуемому впервые.

Стр. 323. За што Павла в Листре… мнеша его умерша … – Во время одного из своих посещений города Листры в Ликаонии (провинция Иудеи) ап. Павел был побит камнями (Деяния апостолов XIV, 19; 2-е Послание ап. Павла Тимофею, III, 11).

Стр. 324. «дух бодр, плоть же немощна»  – из Евангелия от Матфея, XXVI, 41.

Петр-от и камень наречен, да и тот поползнулся . – Аввакум имеет в виду отречение ап. Петра от Христа, о котором рассказывается в Евангелии от Иоанна, XIII, 37—38, и от Матфея, XXVI, 69—75. (Петр – по-гречески камень.)

О трех исповедницах слово плачевное

«Слово плачевное» посвящено памяти умерших в 1675 г. в Боровской земляной тюрьме боярыни Феодосии Морозовой, княгини Евдокии Урусовой, «жены дворянской» Марии Даниловой и написано, очевидно, в первой половине 1676 г. под непосредственным впечатлением известия об их смерти.

«Слово плачевное» имеется в единственном списке в сборнике конца XVII – нач. XVIII в. (Музейн. собр., № 3003, лл. 121—134). Последовательность текста была нарушена, очевидно, при переплете; порядок его удалось восстановить, за исключением нескольких или, может быть, одного утраченного листа.

«Плач» Аввакума – соединение народного причитания с ламентациями библейских пророков – оказал несомненное влияние на надгробные плачи старообрядческих писателей XVIII в. (братья Денисовы и др.).

Стр. 326… сноха моя Анна Ильична … – Анна Ильинична Милославская (ум. 1667), сестра царицы Марии.

Стр. 327… замедлив в дому Анны Петровны Милославские … – А. П. Милославская (ум. ок. 1669), ближняя боярыня царицы.

Стр. 328… сослали меня паки с Москвы на Мезень … – См. прим. к стр. 93.

… Ияким  – чудовский архимандрит, патриарх с 1674 года.

Стр. 333. Никтоже смеет испросити у никониян безбожных телеса ваша блаженная… паче же в рогожи оберченна!  – Аввакум получил, очевидно, подробное известие о последних днях жизни и обстоятельствах смерти боровских «исповедниц»: как известно по «Житию боярыни Морозовой», тело ее и ранее умершей сестры Евдокии было «обвито вместо других паволок рогозицею» и по повелению царя «внутрь острога в землю» закопано.

Приложение

Житие протопопа Аввакума

Прянишниковский список