Житие протопопа Аввакума

А плыл два лета посреде царств иноземцов … – Аввакум плыл лето 1662 и 1663 гг.

«уповающаго же на господа милость обыдет»  – из Псалтыри, XXXI, 10.

Стр. 366. И нынешняго, 174-го, году, в великой мясоед, взял меня пристав с Мезени к Москве … – Аввакум был привезен в Москву 1 марта 1666 г. «Великой мясоед» – это, очевидно, мясоед (то есть период времени между двумя постами) между Рождеством (25 декабря) и «сыропустной» неделей, которая в 1666 г. началась 19 февраля. Таким образом, Аввакум выехал с Мезени после 25 декабря и не позже 19 февраля. Аввакум называет 174-й (то есть 1666 г.) «нынешним», следовательно, этот отрывок был написан им в 1666 г. до 1 сентября (до начала нового, 175 года).

Стр. 368. «нужда приити соблазном»  – из Евангелия от Матфея, XVIII, 7.

«невозможно не приити соблазном»  – из Евангелия от Луки, XVII, 1.

«горе тому, им же соблазн приходит»  – из Евангелия от Матфея, XVIII, 7.

… пою богу моему, дондеже есмь  – из Псалтыри, CIII, 33.

Пускай мою плоть… расклюют мя . – Ср. пятую челобитную Алексею Михайловичу (см. стр. 194).

Известих бо ся, яко ни смерть, ни живот… возможе нас разлучити от любве божия  – из Послания ап. Павла к римлянам, VIII, 38—39.

Скорбь ли… от любве Христовы . – Ср. Послание ап. Павла к римлянам, VIII, 35.

Стр. 369. О, горе мне… исповедати  – текст из пятой челобитной Алексею Михайловичу (см.

стр. 198).

Стр. 370—371. И паки привезли… было присылок  – текст Записки Аввакума «О последних увещаниях» (см. Памятники, стлб. 703—705).

Артемон  – ближний боярин царя Артамон Сергеевич Матвеев.

… архимандрит Чюдовской Иоаким  – будущий патриарх Иоаким. Симеон  – Симеон Полоцкий.

Стр. 371… кое общение… или яко Христу с Велиаром?  – Ср. 2-е Послание ап. Павла к коринфянам, VI, 15. Велиар – одно из наименований дьявола.

… смерть мужю покой есть  – из Книги Иова,

III, 23.

Блюдитеся… злых делателей  – из Послания ап. Павла к филиппинцам, III, 2.

Симеон  – Симеон Полоцкий (Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович, 1629—1680), выдающийся русский писатель XVII в., сыграл значительную роль в развитии силлабической поэзии и драматургии. Велико значение Симеона Полоцкого в развитии русского просвещения, он выступал сторонником светского школьного образования, составил проект организации Славяно-латинской академии, способствовал развитию книгопечатания. Симеон Полоцкий родился и жил в г. Полоцке, учился в Киево-Могилянской коллегии, был горячим сторонником воссоединения Украины и Белоруссии с Россией. В 1664 г. навсегда переселился в Москву, стал учителем в царской семье, руководил работой «верхней» типографии. Активно боролся за утверждение никоновской реформы, в 1667 г. выпустил полемический трактат против старообрядцев – «Жезл правления».

Епифаний  – Епифаний Славинецкий, ученый киевский монах; приехал в Москву в 1649 г. по приглашению царя Алексея Михайловича; занимался переводами с греческого сочинений «отцов» церкви, был назначен справщиком типографии в Чудовом монастыре. Широкое гуманитарно-богословское образование Епифания делало его одним из выдающихся людей своего времени. Был сторонником «греческого», церковного по своему характеру, направления в развитии русского просвещения, горячо поддерживал реформу Никона.

Федор Ртищев  – см. прим. к стр. 56, сестра его Аннушка – см. прим. к стр. 23.

Стр. 378. И паки, егда мы… суду преданы бывают  – текст из сочинения дьякона Федора Иванова «Сказание об Аввакуме, Лазаре и Епифании» (см. Материалы, VI, стр. 45).

…меня и Никифора… на плаху  – текст из «Жития» инока Епифания (см. Барсков, стр. 250).

… Лазарю… отрезати  – текст из «Сказания об Аввакуме, Лазаре и Епифании» дьякона Федора (см. Материалы, VI, стр. 46).

Стр. 380… и Дамаскыну И ванну по трех днях рука приросла … – Житие Иоанна Дамаскина (Пролог, память 4 февраля) сообщает, что за его писания против императора-иконоборца Льва Исавра, которые были, «аки стрелы изощренны», у Иоанна была отсечена правая рука и повешена «на торжищи». Возвращенная Иоанну через три дня по его мольбе рука чудесным образом приросла обратно к туловищу.

… Лазарю в той же день язык… а старцу во вторый день  – текст Записки Аввакума «О заточениях и расстрижении Аввакума и о сношениях его с Лазарем и Епифанием после первой их казни» (см. Памятники, стлб. 710—712).