Читаем Житие сестер обители Тёсс полностью

Майстер Экхарт. Об отрешенности / Изд. подг. М.Ю. Реутин. Μ., 2001.

МЭ 2010

Майстер Экхарт. Трактаты и проповеди / Изд. подг. М.Ю. Реутин. Μ., 2010.

Николай Кузанский 1979—1980

Николай Кузанский. Сочинения: В 2 т. М., 1979—1980.

ССБ

Мехтильда Магдебургская. Струящийся свет Божества / Изд. подг. Н.А. Ганина. М, 2014.

ЮН

Юлиана Нориджская. Откровения Божественной любви / Изд. подг. Ю. Дресвина.

М, 2010.

Liber 2016

Книга двадцати четырех философов / Изд. подг. М.Ю. Реутин // Вопросы философии. М, 2016. Вып. 10. С. 175-198.

Литература на русском языке

Аверинцев 1977

Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М, 1977.

Белый 2015

Белый А. Автобиографизм и биографические практики. СПб., 2015.

Бёрк 2008

Бёрк П. «Перформативный поворот» в современной историографии // Одиссей.

Человек в истории. М., 2008. С. 337—354.

Бондарко 2014

Бондарко Н.А. Немецкая духовная проза XIII—XV веков: язык, традиция, текст.

СПб, 2014.

Верещагин 1971

Верещагин Е.М. Из истории возникновения первого литературного языка славян.

Переводческая техника Кирилла и Мефодия. М, 1971.

Ганина 2014

Ганина Н.А. «Струящийся свет Божества» Мехтильды Магдебургской в духовном и региональном контексте эпохи // Мехтильда Магдебургская. Струящийся свет Божества / Изд. подг. Н.А. Ганина. М., 2014. С. 273—301.

Гаспаров 1996

Гаспаров Б.М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. М., 1996.

Дресвина 2010

Дресвина Ю. «Откровения Божественной любви» Юлианы Нориджской // Юлиана Нориджская. Откровения Божественной любви /Изд. подг. Ю. Дресвина. М., 2010. С. 19—61.

Иоффе 2005

Иоффе Д. Жизнетворчество русского модернизма sub specie semiotìcae. Исторические заметки к вопросу типологической реконструкции системы жизнь <=> текст // Критика и семиотика. Новосибирск, 2005. Вып. 8. С. 126—179.

Исихазм 2004

Исихазм. Аннотированная библиография / Под общей и научной редакцией С.С. Хоружего. М., 2004.

Левина-Паркер 2010

Левина-Паркер М. Введение в самосочинение: autofiction // Новое литературное обозрение (НЛО). М., 2010. № 103. С. 12-40.

Левкиевская 2006

Левкиевская Е.Е. Прагматика мифологического текста // Славянский и балканский фольклор. Семантика и прагматика текста. М., 2006.

Левкиевская 2007

Левкиевская Е.Е. Восточнославянский мифологический текст: семантика, диалектология, прагматика. Автореферат диссертации на соискание степени доктора филологических наук. М., 2007.

Лосский 2009

Лосский В.Н. Понятие «аналогий» у Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. с фр. яз. М.Ю. Реутина//Богословские труды. М., 2009. Вып. 42. С. 110—136.

Лотман 1975

Лотман Ю.М. Декабрист в повседневной жизни (Бытовое поведение как историкопсихологическая категория) // Литературное наследие декабристов. Л., 1975. С. 25-74.

Лотман 1992

Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.

Лучицкая 2003

Лучицкая С.И. Земной рай // Словарь средневековой культуры / Под общ. ред.

А.Я. Гуревича. М., 2003. С. 175—178.

Реутин 1994

Реутин М.Ю. Культура и взрыв (рецензия) // Arbor mundi. М., 1994. Вып. 3. С. 193— 203.

Реутин 1996

Реутин М.Ю. Народная культура Германии: позднее Средневековье и Возрождение. М., 1996.

Реутин 2009

Реутин М.Ю. Народная книга позднего Средневековья и Возрождения (на материале немецких народных книг XIII—XVI вв.) // Слово устное и слово книжное. М., 2009. С. 225-241.

Реутин 2010

Реутин М.Ю. Образ человека в творчестве Иоанна Экхарта. Теория экстаза // Россия XXI. М., 2010. Вып. 3. С. 146—167.

Реутин 2011а

Реутин М.Ю. Мистическое богословие Майстера Экхарта: Традиция платоновского «Парменида» в эпоху позднего Средневековья. М., 2011.

Реутин 2011б

Реутин М.Ю. «Христианский неоплатонизм» XIV века. Опыт сравнительного изучения богословских доктрин Иоанна Экхарта и Григория Паламы. М., 2011.

Реутин 2017а

Реутин М.Ю. Хильдегарда Бингенская. Краткий очерк жизни и творчества // Одиссей. Человек в истории. М., 2017. С. 232—241.

Реутин 2017б

Реутин М.Ю. Дейксис. К вопросу о соотношении литературы и живописи // Развитие языков и литератур в контактных ситуациях. М., 2017. С. 142—150.

Сарычев 1992

Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма. Проблема «жизнетворчества». Воронеж, 1992.

Суприянович 2017

Суприянович А.Г. В слезах и во славе: гендер, власть и идентичность в средневековой Западной Европе. М.; СПб., 2017.

Топоров 1991—1992/1

Топоров В.Н. Козел //Мифы народов мира: В 2 т. М., 1991—1992. С. 663—664.

Топоров 2007

Топоров В.Н. Мейстер Экхарт — художник и «ареопагитическое» наследство // Символ. Париж; М., 2007. Вып. 51. С. 119—160.

Фрейденберг 1998

Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1998.

Хоружий 2007

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература