Читаем Житие святаго праведнаго Алексия, старца Московского. Случаи прозорливости, прижизненные и посмертные чудеса знамения, молитвенная помощь старца о. А полностью

Нюрка, племянница моя, тяжело заболела. Что с ней только ни делалось: поставит бывало нас всех в ряд и скажет: «Молитесь Богу», — а сама вскочит, да давай плясать. Разойдется, по-собачьи лает, на стену лезет. Глаза вытаращит, вся красная сделается, как зверь на людей бросается. И на себе, и на нас все изорвет, сама в синяки изобьется. Трое мужчин бывало ее держат, а удержать не могут. Я и говорю сестре: «Своди ты ее к батюшке Алексию». Пошла она, рассказала ему, что с дочкой делается. Положил он руку той на голову и говорит: «Все, все пройдет! Как ее зовут?» — «Нюрка». — «Молись Богу, буду и я за нее молиться». И с той поры все как рукой сняло, будто ничего с Нюркой и не случалось.

Автор записи не назван


Из воспоминаний Александры Ивановны Лазаревой

Пришел Батюшка ко мне домой. Была на руках у меня внучка Лидушка. Горько я сокрушалась — не любил зять эту мою внучку. Стою перед Батюшкой, смотрю то на него, то на девочку, а сама горько плачу. «Да ты что плачешь-то?» — удивился Батюшка. «Да как же не плакать-то, — говорю, — уж больно отец-то ее не любит». Батюшка встал, погладил мою внучку по головке, поцеловал, благословил. С тех пор полюбил ведь зять Лидушку, жалеть ее и играть с ней стал; а то, бывало, лежит девочка как колчушка, а он на нее никакого внимания.

Служил как-то раз Батюшка в нашем приходе у первомученика архидиакона Стефана. Пошли мы туда помолиться со старшей дочерью и зятем. Увидала моя дочь Батюшку в алтаре да и говорит: «Пойду я сейчас домой, приберу, приготовлю стол, а ты зови-ка Батюшку к нам чай пить». Кончилась обедня, выходит Батюшка из алтаря, а я — к нему: «Батюшка, ко мне чай пить!» Он охотно согласился. «А проводишь ты своего батюшку?» — «Провожу». Идем мы с Батюшкой вместе, а зять сзади идет. Пришли к нам. Батюшка заложил назад ручки, ходит по комнате веселенький. «А все-таки мне нравится, как ты живешь-то». Попили чайку, проводила я своего Батюшку домой. Прихожу обратно, а зять спрашивает: «Что такой за Батюшка?» Объясняю: «Батюшка — духовный мне отец». А он говорит: «Шел я сзади вас, все смотрел и дивился: идете вы как все люди, а Батюшка идет по воздуху, палочкой помахивает. И так и сяк смотрю: что такое? — идет Батюшка по воздуху и земли не касается».


Из записей Феодоры

Когда я впервые пришла к Батюшке, была я очень больная, только что на ногах держалась, три болезни разом имела. Подошла в первый раз на исповедь, а он меня спрашивает: «Как зовут-то тебя?» — «Батюшка дорогой, Федора». Ушел Батюшка в алтарь и долго не приходил. Пришел и опять повторяет: «Ну, как же тебя зовут-то?» — «Федора, батюшка дорогой». Накрыл меня епитрахилью и вот все по голове гладит, а голова-то у меня больная была, и сам все приговаривает: «Какое имя-то у тебя хорошее». — «Батюшка дорогой, все в монастырь собиралась, а все не иду». — «Ну, Федора, мы с тобой больные, у нас с тобой свой монастырь будет». — «Батюшка дорогой, что же мне лечиться?» — «Причащайся чаще». И, правда, стала я ходить к Батюшке, стала причащаться, стала и поправляться.


Из современных записей

Я был молод, когда мне дали одно поручение. Посоветоваться об этом я пришел к о. Алексию (Мечеву).

— Не езди и не берись за это дело. Много пострадаешь, если поедешь.

Но я не посмел отказаться и поехал вопреки его совету. И много пережил такого, что и рассказать страшно.

Наступила Великая Отечественная война. Я находился на фронте. Попал в плен к немцам. Они заперли нас в церкви, а затем стали выводить по несколько человек на расстрел. Повели с другими и меня.

Когда смерть пришла, вспомнил я тогда про о. Алексия. От отчаяния закричал: «Батюшка, о. Алексий, спаси!» — и перекрестился.

Смотрю, немцы, которые вели нас, заговорили между собой, потом отделили меня от остальных и дальше не повели. Всех других расстреляли, а я остался жив. С тех пор я всегда при всякой беде и трудностях призываю в молитве о. Алексия — и вот остался жив. (В книге: Новые православные чудеса. М.: Сполохи, 1994. С. 34)


Рассказала М. И., старушка-прихожанка храма свт. Николая в Кленниках

Узнала я про о. Алексия, когда пришла в храм. С первого дня, как его снова открыли, стала работать сначала в столовой, а потом в ризнице. Вскоре случилась у меня неприятность, и я поехала к о. Алексию на кладбище. Это было зимой, приехала я, встала на колени, прижалась к надгробью и плачу: «Батюшка, я пришла за благословением уйти из храма», — и тут мне как бы в ухо кто говорит: «Не уходи, не уходи, не уходи!» Я зарыдала: «Тогда прошу ваших святых молитв». И его молитвами все у меня обошлось безболезненно. В силу складывавшихся обстоятельств появлялось у меня и потом стремление уйти из храма, но слова Батюшки меня возвращали. Раз Батюшка сказал: «Не уходи», — как уйдешь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика