Читаем Живите долго и не старейте полностью

В Современном переводе Библии 47-й стих звучит так: «Не думайте, что этот закон не важен, ведь в нем — ваша жизнь! Благодаря этому закону вы долго проживете на земле».

В большинстве своем те, к кому Моисей обращался на границе Ханаана, приняли его слова как истину. Это поколение израильтян действительно почитало Божье Слово, верило ему и относилось к нему как к источнику жизни. В результате они одерживали победу за победой в земле обетованной и получили обещанное им Богом наследие. В Библии не говорится, сколько лет они прожили на земле, но, если судить о средней продолжительности жизни всего народа по возрасту их вождя, Иисуса Навина, дожившего до ста десяти лет, то можно утверждать, что их жизнь была долгой и счастливой.

К сожалению, в наши дни далеко не все христиане относятся к Божьему Слову как к источнику их жизни. Вместо того чтобы жаждать и соблюдать его, они всем своим видом показывают, что оно им не интересно. Они считают чтение и изучение Писания пустой тратой времени.

Но они ошибаются. В Божьем Слове содержится сама жизнь в том виде, в котором она всегда была у Бога. Когда мы принимаем его верой, когда мы сосредоточиваем на нем свои мысли и вкладываем это Слово в свои глаза и уши, оно наполняет сверхъестественной силой наши дух, душу и тело.

Я знаю, что это правда, и не только потому, что так говорится в Библии, но и потому, что постоянно переживаю это в собственной жизни. Очень часто (особенно при подготовке к служению) я настолько углубляюсь в изучение Писания и испытываю такое движение Божьего Духа в своем духе, что внутри меня что-то закипает. Подчас даже мое лицо начинает так пылать, словно я только что завершила’ забег на длинную дистанцию.

Когда я готовлюсь к записи телепрограмм, Шер — мой визажист — часто замечает, что со мной что-то происходит. «Видимо, вы только что читали Божье Слово. Ваше лицо просто пылает», — говорит она.

Если Божье Слово так сильно влияет на мою внешность, представьте себе, как оно воздействует на внутренние органы: сердце, легкие, печень и мышцы!

«Но, Глория, — возможно, скажет кто-то, — неужели вы на самом деле верите, что Божье Слово влияет на вас так же, как оно влияло на Моисея? Ведь он жил во времена Ветхого Завета, а вы — Нового».

Ну и что же?! Ведь это лучший завет, а Слово Божье также живо и действенно, как и раньше. Да, мы уже не связаны законом Ветхого Завета. Вместо этого мы живем верой в Иисуса. Но как в Новом Завете назван Иисус? «Божьим Словом»!

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Иоанна 1:1-4,14

Из этого отрывка следует, что жизнь находится в Иисусе, а Иисус — это Божье Слово, ставшее плотью.

Это значит, что невозможно отделить Иисуса от Божьего Слова. Иисус и Божье Слово - это одно целое. Когда мы, рожденные свыше верующие, открываем записанное Божье Слово, мы находим в нем Иисуса. Мы обнаруживаем животворящую силу Его Святого Духа. Ни в коем случае не позвольте кому бы то ни было убедить вас в том, что Божье Слово не является важнейшей частью жизни новозаветных верующих. Оно не менее могущественно и жизненно важно, чем в ветхозаветные времена. Если вы сомневаетесь в этом, прочтите Послание к Евреям, в котором говорится, что Божьим Словом не только создана вся Вселенная, но что оно и сегодня все еще удерживает все творение в равновесии. В Послании к Евреям 1:3 сказано, что прямо сейчас Иисус «держит все словом силы Своей». Он в буквальном смысле держит всю Вселенную силой Своего Слова, не давая ей поколебаться. Так неужели вы все еще сомневаетесь в том, что Он силен помочь вам прожить долго и счастливо на земле?

К тому же, согласно Посланию к Евреям 4:12, Божье Слово влияет на нас, рожденных свыше верующих, могущественным образом. Оно является для нас жизнью точно так же, как и во дни Моисея, потому что:

• «…слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Синодальный перевод).

• «Слово, которое произносит Бог, живо и полно силы, [и это делает его активным, действенным, могущественным и эффективным]; оно острее любого обоюдоострого меча, поскольку проникает до разделения дыхания жизни (души) и [бессмертного] духа, составов и мозгов [самых глубоких частей нашего существа], выставляя напоказ, систематизируя, анализируя и судя мысли и стремления наших сердец» (Расширенный перевод).

• «Поскольку слово Божье живо и действенно; оно острее любого меча обоюдоострого. Оно проникает в нас так глубоко, что отделяет душу от духа и суставы от костей.

Оно судит наши чувства и помыслы сердца» (Современный перевод).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика