Читаем Живите долго и не старейте полностью

В одной из следующих глав этой книги мы более подробно рассмотрим вопрос Божественного исцеления, которое принадлежит нам по завету с Богом, но пока позвольте мне сказать следующее: в Библии говорится, что мы, рожденные свыше верующие, освобождены от всех последствий проклятия: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»…» (Палатам 3:13).

Если верить Второзаконию 28:20-28, «сумасшествие, слепота и оцепенение сердца» являются частью проклятия, поэтому мы можем стоять с верой на Божьем Слове, не смиряясь с этими недугами ни в юности, ни в старости.

Речь идет не просто о какой-то хорошей теории. Мне пришлось доказать действенность этой истины в своей собственной жизни. Несколько лет назад у меня начались проблемы с памятью, и дьявол попытался напугать меня тем, что у меня начинается болезнь Альцгеймера или какое-нибудь другой возрастной недуг. Поэтому я сразу же обратилась к Божьему Слову и принялась изучать те отрывки из Писания, в которых Бог обещает дать мне трезвый, здравый ум.

Одним из моих любимых стал отрывок из Книги Притчей: «Память праведника пребудет благословенна…» (10:7). Возможно, я слишком свободно трактую этот стих, но это не противоречит другим библейским обетованиям и поэтому стало для меня настоящим откровением. Итак, всякий раз, когда я что-либо забывала, я говорила: «Боже, я славлю Тебя за то, что память праведника пребудет благословенна!».

Живите свободно и станьте благословением для окружающих

Библия говорит нам, что мы можем иметь острый ум даже в преклонном возрасте. Почему же тогда мы боимся старости и таких недугов, как болезнь Альцгеймера? Потому что этого хочет дьявол. Он знает, что страх — заменитель веры. Как доверие Божьему Слову помогает нам получить то, во что мы верим, так и страх притягивает в нашу жизнь то, что приготовил для нас дьявол. Как сказал однажды Иов, то, чего мы больше всего боимся, рано или поздно постигнет нас (см.: Иова 3:25).

Поэтому не бойтесь болезни Альцгеймера (или любых других «возрастных» заболеваний). Мы можем одержать над ними победу, ведь мы рожденные свыше, живущие сверхъестественной жизнью люди. Мы исполнены Божьим Духом. Внутри нас вечная жизнь, а Божье Слово постоянно обновляет нашу юность.

Не так давно мне в руки попала короткая записка от одного из партнеров нашего служения — женщины, чьи золотые годы проходят в свете этих откровений. В девяносто два года она не испытывает никакой боли в своем теле и самостоятельно обслуживает себя. Она все еще молода душой и наслаждается той заботой, которой Бог окружает ее каждый день.

Какое потрясающее свидетельство Божьей силы и благости! Эта женщина не только здорова и свободна от любых болей и недомоганий, но еще и процветает во всех отношениях. У нее нет долгов, и все ее нужды Господь покрывает с лихвой. Каждый верующий может ожидать, что Бог обеспечит и его в старости таким же образом. Это, кстати, будет огромным чудом, если нам даже в сто двадцать лет все еще будут платить пенсию, а мы не будем от нее зависеть!

Если вы отдаете десятину и пожертвования на протяжении всей своей жизни, вам не нужно зависеть от выплат из Пенсионного фонда. Вы будете более благословенными в зрелом возрасте, чем в любой другой период своей жизни, и ежемесячная пенсия может стать просто хорошим дополнением к вашему процветанию.

Почему я в этом так уверена? Бог приумножает любое посеянное нами семя. Когда мы отдаем Ему наши финансы, Он следит за тем, чтобы нам воздалось «мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною» (Луки 6:38). Более того, Иисус пообещал, что мы получим воздаяние даже «ныне, во время сие»: «…нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Марка 10:29-30).

Это означает, что чем старше мы становимся, тем более счастливо и благословенно должны жить, ведь с течением времени количество посеянного нами семени увеличивается. А это семя должно принести урожай прежде, чем мы покинем землю и отправимся на небеса. Я верю и исповедую уже много лет, что обещанное Иисусом стократное воздаяние вскоре придет в мою жизнь. Я неоднократно провозглашала, что чем старше я становлюсь, тем богаче и благословеннее буду, так что мой урожай не за горами.

Именно это происходит со мной и Кеном в жизни. Сейчас мы благословлены больше, чем когда-либо раньше. Причем мы убеждены, что это еще не предел и что мы будем процветать до тех пор, пока не завершим свой земной путь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика