Жизнь человека: встреча неба и земли

Важную роль в церковной жизни нашего века сыграли две женщины, не имеющие никакого священнического сана: я имею в виду мать Терезу и Кьяру Любич. Они достигли мировой известности, были лично близко знакомы с последними Папами и были консультантами епископских Синодов. Главное — они помогли миллионам наших современников открыть себя Богу. Они были очень тесно связаны между собой. После смерти матери Терезы многие журналисты брали интервью у Къяры Любич, задавая ей вопросы о «женском гении» и роли женщины в Церкви. Вот ответ основательницы движения Фоколяров: «Женский гений заключается именно в том, что было характерно для Богородицы: Она не была облечена саном, но была облечена любовью и милосердием, которые являются величайшим даром, наивысшей харизмой, нисходящей с небес. Такой была и мать Тереза».

Ваше Святейшество, чем для Вас является женский гений?

Действительно, верно замечено: облеченность любовью, о которой говорит Кьяра Любич, есть «посвящение любовью». Мои слова о присущей женщине тяге к духовности, являются, может быть, синонимом этой мысли о «посвящении любовью». Вы спрашиваете меня о женском гении; я думаю, что ответ в той части Вашего вопроса, где Вы говорите об этих двух женщинах, полностью посвятивших себя Богу, хотя и не принимавших священнического служения. Я бы сказал, что здесь присутствует «священство любви», которое может получить любой человек, но женщинами осуществляется особым образом. Женщина, полностью отдавшая себя служению Богу, уже «рукоположена» Божией любовью.

Меня радуют слова Кьяры Любич, и они кажутся мне справедливыми как по отношению к матери Терезе, так и ко многим женщинам, которые оставили неизгладимый след в истории христианства. Их служение превосходит нашу логику. Их деятельность не вмещается в рамки наших официальных структур: Бога невозможно заключить в некие правила, как невозможно удержать сияние солнца. И в наше время наиболее яркое и мощное сияние исходит именно от этих двух женщин, о которых Вы упомянули.

В евангельских повествованиях о страстях Христовых меня всегда поражает, что в момент взятия Иисуса под стражу наблюдается четкое различие между поведением учеников мужчин и женщин: апостолы оставили Своего Учителя, в то время как женщины всегда были около Него. Может быть, поэтому первыми, кому явился Воскресший Христос, были женщины.

Таким образом, Евангелие не подтверждает определение женщин как «слабого пола», которое существует во многих языках...

В некотором смысле так было и в истории Армянской Церкви. Первым мучеником в нашей Церкви была женщина: святая Сандухта, дочь царя Санатрука, которого святой апостол Фаддей обратил в христианство. Влияние женщин на формирование нашей Церкви было определяющим; это были святые монахини Рипсиме, Гаяне, Марианне и вместе с ними еще тридцать две, которые стояли у истоков обращения Армении в христианство. Святой Григорий, после освобождения из тюрьмы, считал своим первоочередным долгом прославление мучеников... — и все они были женщинами!