Жизнь человека: встреча неба и земли

Я думаю, что Церковь должна не только на словах осуждать социальное зло, но, используя все свои возможности, непосредственно заниматься его искоренением. В течение многих веков Церковь исполняет некоторые социальные функции, что делает ей большую честь. Я помню, как один мусульманский политический лидер на Ближнем Востоке сказал: «Я не могу принять учение Христа и вашу веру, например, учение о Троице; но я преклоняю колени перед этими сестрами, — и он указал на католических монахинь, — которые покинули свои благополучные страны, чтобы заботиться о наших больных, инвалидах, сиротах и стариках...» Свидетельство Церкви становится убедительным и неоспоримым, если оно не ограничивается одной лишь проповедью, но выявляет себя в конкретном служении.

Конечно, мы не сможем исцелить все раны этого мира, но мы должны сделать все, что от нас зависит, по максимуму.

Церковь и государство

Церковь и государство: достичь равновесия между ними всегда было нелегко. Армения — христианская страна. Хочет ли она быть и христианским государством? Сегодня ведутся ожесточенные споры вокруг понятий светского и конфессионального государства. Большая часть христиан Запада — за светское государство. На Востоке, где Православные Церкви являются Церквами национальными, вопрос ставится иначе. Однако многие православные богословы поддерживают идею светского государства.

Будет ли завтрашняя Армения конфессиональным государством? Или светским? Или теократией?

Возвращение к политическим институтам, которые ушли в прошлое, таким, как теократия, кажется мне невозможным. Сегодня, после провозглашения независимости, в нашей стране все больше утверждается идея светского государства. Я думаю, у государства есть собственные функции, которые необходимо за ним признать и которые резко отличаются от задач, стоящих перед Церковью. Сам Иисус указал на это различие, призвав Своих учеников воздавать кесарю кесарево, а Богу Божие...

Однако это различие не означает полного взаимного непризнания. Сегодня армянское государство придает Церкви достаточно большое значение как духовной и нравственной силе, способствующей национальному процветанию. Государство нуждается в религиозной вере и в Церкви. Об этом нам говорит опыт прошедших семи десятилетий, когда была предпринята попытка уничтожения веры.

Кроме того, не нужно забывать, что исторически христианская вера в Армении выражалась в жизни народа через Армянскую Апостольскую Церковь. На протяжении семнадцати веков после принятия христианства процесс инкультурации веры происходил в рамках Армянской Церкви; таким образом, наша Церковь была и остается средоточием духовной жизни армянского народа. Вот почему можно сказать, что Армянская Церковь — не государственная, но национальная Церковь.

В каждой стране должно быть соглашение между государством и существующими в ней Церквами; в странах, где представителей одной конкретной Церкви несомненное большинство, и эта Церковь глубоко укоренена в истории народа, государство естественно предоставляет ей определенные преимущества.

Недавно в России много шума вызвало принятие закона о религиозных объединениях, который, кажется, сильно ограничивает деятельность всех конфессий, кроме Православной Церкви. Найдется ли место для других конфессий в новой Армении?

Свобода совести признана и гарантирована Конституцией нашего государства: каждый гражданин свободен в выборе конфессии.

Армянская Апостольская Церковь всегда была неразрывно связана с жизнью нашего народа — это исторический факт, который невозможно игнорировать. Католическая и Евангелическая Армянские Церкви, которые существовали в Армении задолго до установления советской власти, а Евангелическая Армянская Церковь была и при советском режиме, сегодня признаны государством, и мы с ними сотрудничаем.