Жизнь человека: встреча неба и земли

Экуменизм и экуменическое движение

Может быть, слово «экуменизм» нуждается сегодня в более точном определении: для многих оно приобрело негативный оттенок, другие вовсе стараются не употреблять его. Существует экуменизм внешний, заключающийся в установлении дипломатических отношений между Церквами, экуменизм символических жестов и экуменизм богословского диалога...

Что такое для Вас экуменизм?

Для меня экуменизм — явление глубоко духовное: это одно из измерений самой сущности нашей христианской веры. В 17-й главе Евангелия от Иоанна совершенно ясно засвидетельствована воля Господа нашего Иисуса Христа: «Отче, да будут все едино... Да будут они едино... да уверует мир, что Ты послал Меня». Это не случайное пожелание, так как подлинность христианской веры тесно связана с определенным свойством церковной жизни: проявляется ли в ней дарованное нам Христом единство, то единство, которое и есть сама жизнь Святой Троицы.

Если под словом «экуменизм» мы понимаем постоянный поиск путей для исполнения этой воли Бога, в этом случае экуменизм является задачей, стоящей перед всеми Церквами и каждым христианином. Таким образом, экуменизм становится неотъемлемой частью понятия Церкви, так как единство — это само средоточие жизни и деятельности Церкви.

Далее следует различать экуменизм как таковой и экуменическое движение, имеющее ту или иную конкретную цель. В экуменическом движении (я имею в виду Всемирный Совет Церквей, а также другие организации) мы стараемся всеми силами сделать поиск единства главной темой наших богословских размышлений и наших совместных действий.

Конечно, были в экуменическом движении такие события и формы его выражения, которые не всегда соответствовали подлинному духу экуменизма. Но здесь — как со святостью, к которой призван каждый христианин: невозможно достичь вершины, случаются падения; так и на пути экуменизма бывают отступления, но они не ставят под сомнение суть самого процесса. На пути к полному единству Церквей имеются препятствия. Но никогда не нужно отчаиваться; надо вести постоянный диалог, общаться, несмотря на все трудности. Несомненно, что стремление к единству — это задание, императив, полученный от Господа, и, несмотря на нашу человеческую несостоятельность, на все наши недостатки и слабости, мы никогда не должны от него отрекаться.

Единство и любовь

Вы говорите о единстве. Изучая Вашу биографию, я понял, что единство — это движущая сила Вашей жизни. Как епископ и Католикос вы трудились для объединения двух Католикосатов, чтобы положить конец отчуждению, длившемуся столь долгое время. В конфликте, разрывавшем на части Ливан, Вашу вторую родину, вы много раз призывали все этнические группы к единству. Как одно из главных действующих лиц экуменического движения, Вы добиваетесь единства между Церквами. Как Католикос Всех Армян Вы символизируете единство диаспоры с Родиной. Чем для Вас является единство?

Единство — это духовная реальность, сила, имеющая как бы три полюса: во-первых, единство — это отношения с Богом, основанные на верности; во-вторых, наши взаимоотношения с другими, теми, кто исповедует одного и того же Христа; в-третьих, верность самому себе. Любовь, это прекрасное чувство одного человека к другому, в первую очередь есть принадлежность к Единому Началу, Которое и есть Бог. Это вопрос бытия: если Бог есть любовь, как нам говорит Священное Писание, мы также должны быть любовью, отражением Божественной сущности. Но любовь не признает разделения, она — противоядие от разделения.