Жизнь человека: встреча неба и земли

Говоря это, Вы присоединяетесь к Папе Иоанну-Павлу II, который в своей книге «Переступить порог надежды» говорит, что «Род человеческий должен достигнуть единства через множественность; он должен учиться быть единой Церковью, сохраняя все разнообразие форм мышления и деятельности, культур и цивилизаций».

Моменты славы и моменты кризиса

Но возвратимся к объективным трудностям, существующим сейчас в связи с участием Православных Церквей в экуменическом движении, прежде всего, в ВСЦ. Как их преодолеть? Каким мог бы быть у экуменизма путь, альтернативный ВСЦ?

Я думаю, что единственным путем разрешения этих проблем был и остается диалог. Нет безнадежных или непреодолимых ситуаций. Я убежден, что для разрешения больших расхождений не существует другого средства, кроме диалога, основанного на взаимном уважении и терпении, которые Иисус проявлял ко всем.

Экуменизм — это общее движение к единству, и надо сделать все возможное, чтобы сохранить это общее устремление... Не надо говорить о различных «экуменизмах», так как есть только одна забота о единстве Церквей, которая находит свое выражение в действиях различных организаций. И только в таком контексте надо смотреть на ВСЦ, который к тому же является самой представительной экуменической организацией на мировом уровне. Итак, вместо того, чтобы теоретизировать о возможных альтернативах ВСЦ, я думаю, надо углубить и усилить диалог о природе и значении участия православных в экуменическом движении.

Сегодня ВСЦ вовлечен в процесс осмысления и определения своих позиций, целей и своей структуры. Эта работа началась вместе с православными, и я надеюсь, что будут, по крайней мере, и католические наблюдатели, чтобы диалог был более полным. Мы, православные, не должны подходить с позиции страха или слабости; я думаю, что наш долг — быть неотъемлемой частью экуменического движения. Сегодняшние трудности экуменизма — это повод для переосмысления особенностей нашего православного вклада, и ради благополучия Церкви и мира мы не можем от него отказаться.

Экуменическое движение — явление нашего века. Всемирная миссионерская конференция 1910 года в Эдинбурге и Конференция 1927 года в Лозанне открыли дорогу систематическому общению между Церквами. После 2-й мировой войны большой интерес к экуменизму возник сначала у протестантов и православных. В пятидесятые годы движущей силой экуменизма стал ВСЦ, основанный в 1948 году на Конференции в Амстердаме. В шестидесятые годы Второй Ватиканский Собор и встречи Папы Павла VI с Патриархом Афинагором обозначили глубокие изменения в отношениях Католической Церкви с другими конфессиями. На протяжении семидесятых и восьмидесятых годов, вплоть до знаменательной Европейской Ассамблеи 1989 года в Базеле, углублялся межконфессиональный богословский диалог благодаря многочисленным смешанным комиссиям и экуменическим Ассамблеям. За последнее десятилетие диалог между Церквами заметно ослаб, и, кажется, сегодня экуменизм вообще переживает кризис...

Вы — одно из главных действующих лиц экуменизма — что Вы думаете о нынешнем его состоянии?