Жизнь и доктрины Якоба Бёме

Когда Единое Вечное, в своём аспекте Троицы и со ссылкой на божественную мудрость, проявляет себя на семи плоскостях существования, это проявление представляет собой семь различных лучей или состояний вечной природы, сравнимых с семикратной шкалой цветов, мелодий, химических веществ и т.д., и все они являются семью различными формами, в которых проявляется фундаментальное Единство. Из этих семи форм или состояний вечной природы первая и седьмая относятся к Отцу, вторая и шестая – к Сыну, третья и пятая – к Святому Духу, а четвёртая представляет собой равновесие, в котором существует разделение между духом и материей.

«Вечная Сущность, желая открыть себя самой себе (достичь самосознания), должна была зародить в себе волю; но поскольку внутри себя не было никакого объекта для её воли или желания, кроме могущественного Слова, которого в спокойной вечности не существовало, семь состояний вечной природы должны были родиться из изнутри. Из них, затем, из вечности в вечность, исходило мощное Слово, сила, сердце и жизнь спокойной вечности и её вечной мудрости». (Тройная жизнь, iii. 21.)

«Первое и седьмое качества должны рассматриваться как одно, так же как второе и шестое, а также третье и пятое; но четвёртое является объектом разделения. Первое относится к Отцу, второе – к Сыну, третье – к Святому Духу». (Clavis, ix. 75.)

Посредством проявления этих семи качеств вечной природы бесконечность божественного бытия не становится ограниченной; это просто семь различных форм, в которых проявляется сила Бога, и существование каждого из этих семи свойств зависит от существования остальных.

«Если я говорю о семи состояниях вечной природы, это не следует понимать так, будто Божество ограничено в отношении объекта и меры. Его сила и мудрость безконечно, безмерно и невыразимо». (Mysterium, vii. 17.)

«Не воображайте, что эти семь духов стоят один подле другого, подобно звёздам, которые видны на небе бок о бок; они все семь подобны только одному духу. Точно так же и тело человека имеет много органов, но каждый орган причастен силе остальных» (Аврора, x. 40). (Аврора, x. 40.)

В том же смысле мы говорим о костях и плоти, артериях, венах и нервах тела – все они составляют единый организм. Точно так же картина состоит из множества различных цветов, каждый из которых обладает определенной индивидуальностью, но их совокупность необходима для создания одной индивидуальной картины.

«Как органы тела человека любят друг друга, так и духи любят друг друга в божественной силе. Нет ничего, кроме стремления, желания и исполнения, и каждый торжествует и радуется в другом». (Аврора, ix. 37.)

Они подобны семи живым и сознательным лучам, содержащимся внутри первоначального бесцветного луча и разбитым на семь различных оттенков при прохождении через «материю».