Жизнь и доктрины Якоба Бёме

«Каждая из этих божественных форм жизни желает управлять; у каждой есть своя воля. Без этого не может быть ни чувствительности, ни восприятия, а только вечное спокойствие. Однако ни одна из них не стремится проявить себя более других, и все они находятся в совершенной гармонии друг с другом». (Stiefel, ii. 348.)

«Когда четвёртый принцип входит в первый, все духи смешивают свой свет, торжествуют и радуются. Тогда они возникают один в другом и развивают друг друга, как бы двигаясь по кругу; и свет посреди них начинает сиять и делает их светящимися. Тогда их суровое качество остаётся скрытым, как ядро во фрукте. Как кислое или горькое недозрелое яблоко, созревая на солнце, изменяется, приобретая приятный вкус, но при этом сохраняет качества, которые делают его яблоком, так и Божество сохраняет свои сущностные качества, но они проявляются в сладкой и приятной форме». (Аврора, xiii. 80.)

«Все семь принципов духовны в вечной природе и проявляются там в ясной, кристаллической, прозрачной субстанции». (Благодать, iii. 40.)

«Семь свечей в Откровении святого Иоанна означают семь духов Божества, а также семь звёзд. Семь духов находятся в центре Отца, то есть в силе Слова. Слово меняет гнев на радость и превращает его в кристаллический океан; в нём семь духов предстают в горящем виде, как семь светящихся факелов». (Тройная жизнь, iii. 46.)

Разнообразие цветов необходимо для создания картины, для представления идеи, и, хотя идея, представленная различными цветами, всего одна, тем не менее каждый цвет сохраняет свои основные качества. Различные органы человеческого тела проявляют различные силы, но все они составляют единое проявление жизни. Различные планеты обладают каждая своими особыми качествами, тем не менее они составляют единый мир. Точно так же каждая из семи форм остаётся тем, что она есть, но их проявления сильно различаются в зависимости от плоскостей и условий, в которых они проявляются.

Первое качество начинается, когда Бог, с целью раскрытия Своего величия, позволяет Своей вечной природе сжаться внутри себя, в результате чего возникает состояние тьмы и телесности.