Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского)

Пимен Уральский . По дебрям Уральской тихоновщины» // Уральские церковные ведомости [обновленческие (Свердловск)]. 1927. №6. С. 6–10 (сопровождается комментарием: «Мы нарочно дословно напечатали выдержку из протокола дабы «ведали потомки православных» как 16 марта 1926 г. четыре «истинно-православных» епископа осудили шестерых «истинно-православных»… Осудили заочно, не выслушав обвиняемых. Удивительно ли, что осужденные не признают такого суда и в свою очередь осуждают своих судей в нарушении канонов, считают виновными в самочинстве? Одного епископа, по канонам, должен судить собор из 12 епископов, а здесь четверо разделились с шестеркою. И ведь, представьте, большинство Уфимских «истинно-православных» на стороне Иоанна Давлекановского и его трех сотоварищей… Четыре архиерея осуждают шестерых, разгуливающих по г. Уф е и кантонам Республики совершенно свободно… А судьи кто? Кто, например, этот Николай Златоустовский? Он теперь подписывается под протоколом, в котором изложено, что еп. Андрей с конца 1921 г. не числится епископом Уфимским, а потому все его рукоположения для епархий, в его ведении не находящихся, самочинны и неканоничны… А не он ли, Николай Златоустовский, помогал в ноябре месяце 1922 г. этому самому Андрею Ухтомскому в ударном порядке производить хиротонии епископов для Уфимской епархии… с конца 1921 года не подведомой Андрею?… …Уфимские архипастыри не ограничились одним совещанием 16 марта: с 31 мая по 4 июня 1926 года в том же г. Уфе они имели новое совещание, на котором присутствовала та же строгая четверка и еще Петр еп. Белебеевский. Вот выписка из протокола заседания 2 июня: … «Миряне же, принимающие таинства от еп. Андрея, или его священнослужителей и имеющие с ним церковно-каноническое общение в силу нижеприведенной резолюции митрополита Сергия, с указанием 10-го апост. правила, своими поступками дают основание к суждению об исключении их от общения православных обществ, окормляемых православными епископами… Православные общины уклонившиеся в обновленчество или к еп. Андрею, снимаются с учета епархии»).

348

Акты святейшего Тихона… С. 983.

349

Митрополит же Сергий в своем «Деянии» от 16(29) марта 1928 г. вовсе поставил в один ряд еп. Андрея и еп. Иоанна, рукополагавших «в свое время без ведома и благословения Святейшего Патриарха» других епископов, принятых затем «милостию, снисхождением и любовию почившего Святейшего Патриарха Тихона» (Акты святейшего Тихона… С. 588).

350

Выписка из протокола №4 областного совещания епископов, бывшего в г. Уф е с 31 мая по 4 июня 1926 г. // Материалы, №44.

351

Акты святейшего Тихона… С. 988.

352

Его преосвященству преосвященнейшему еп. Андрею, 1926 г., апреля 7 дня // Материалы, №32.

353

Башкирский крокодил (Уфа). 1926. №3. С. 7.

354

У церковников. Андрей Ухтомский (Что о нем говорят старообрядцы) // Красная Башкирия (далее – КБ). 1926. 16 октября; Материалы, №27.

355

Регельсон Л.Л. Трагедия русской Церкви…. С. 269–270; Акты святейшего Тихона… С. 219– 221.

356

Причем в Вятской епархии к январю 1928 г. имело хождение «письмо Андрея Уфимского, где митрополит Сергий и Синод именуются богоотступниками»; местные сторонники митр. Сергия в ответ обличали «всю ложь и неправду этого богоотступника Андрея Уфимского, который теперь, после раскола, перешел к евангелистам . Не знаю, как прихожане вразумились» (Акты святейшего Тихона… С. 568).

357

Классическим в этом смысле остается исследование покойного митр. Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна «Церковные расколы в русской Церкви 20-х и 30-х годов XX столетия – григорианский, ярославский, иосифлянский, викторианский и другие, их особенности и история».

358

Помимо прочего – дед актера Михаила Боярского.

359

Цит. по : Левитин [Краснов-Левитин] А.Э., Шавров В.М. Очерки по истории русской церковной смуты. С. 46.

360

Цит. по: Константиновский В., протоиерей . Православие и епископ Андрей, бывший князь Ухтомский. С. 20.

361

Малецкая Л.П. Дневник (рукопись).

362

Буткин Николай, прот. Третье письмо: Никонианство и ересь цезаропапизма // Материалы, №28.

363

Арестован 1 августа 1937 г., осужден 21 ноября, расстрелян 28 ноября 1937 г. (За Христа пострадавшие: Гонения на русскую православную Церковь. С. 200).

364

Острецова Р.П. О епископе Андрее (записано 21 февраля 1979 г.).

365

Фиолетова Н.Ю. История одной жизни // Минувшее: Исторический альманах. Вып. 9. М., 1992. С. 68 (отметим, что многие детали в этих мемуарах переданы ошибочно: например, беглопоповцы в ашхабадском эпизоде названы здесь «единоверцами», а события после 1926 г. переданы так: «Из Ташкента еп. Андрей уехал в Уфу, где уже был епископ, поставленный м. Сергием. Произошел раскол. Пылкий и неосторожный Андрей, выступавший с горячими проповедями в своем уфимском храме, недолго пробыл на свободе. Он снова был репрессирован и, протомившись в тюрьме, скончался не выходя на свободу». – Та м же . С. 68–69).

366