Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского)

Письмо протоиерея дьякону Венедикту Ивановичу // Материалы, №23.

367

«Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен». Зонара комментирует 10 апостольское правило так: «Отлучаемые, конечно, за грехи отлучаются. Посему никто не должен иметь общения с ними. Ибо общение показывало бы презрение к отлучившему, или лучше обвинение, будто неправильно отлучил…»

368

Сергий (Страгородский), митр. Резолюция митр. Сергия на прошение прихожан // Материалы, №26.

369

Из слова в неделю о слепорожденном // Материалы, №45.

370

Из протокола №30 заседания Приходского Совета Градо-Уфимской Симеоновской церкви 7 июня (25 мая) 1926 г. // Материалы, №46.

371

Согласно обвинительному заключению Секретного отдела Башкирского отделения ОГПУ от 28 января 1928 г., «с ведома БОРОВКОВА Григория Антоновича: а) отпечатана неким гр-ном УФИМЦЕВЫМ Николаем Ивановичем нелегальным путем на стеклографе проповедь епископа Андрея “о единcтве христовой церкви” в виде брошюры в нескольких тысячах экземпляров; б) гр-нами РОМАНОВОЙ А.Е. и ЧАЛКИНОЙ Валентиной Петровной, ФОМИНОЙ М.А., ЕВГРАФОВОЙ А.А. и АНТИПИНОЙ Е.А. производится – первыми двумя систематическое массовое размножение рукописным путем и распространение проповедей и писем епископа Андрея, в числе которых имеются проповеди и письма антисоветского направления, а последними – продажа таковых в Семеновской церкви по определенно установленной цене … от 30 до 50 коп. за брошюру. В числе распространяемых и продаваемых были проповеди и письма явно антисоветского направления, как например письма 1) о правде труда, о производительном кооперативе, 2) “о свободе без равенства и равенстве без братства” и 3) о деятельном братстве и новом катехизисе … Все вышепоименованные лица данной своей деятельностью преследовали основной целью пропаганду и популяризацию церковной идеи епископа Андрея…

Преступление УФИМЦЕВА Николая Ивановича и ИВАНОВА Алексея Семеновича заключается в том, что последние в корыстных целях решили отпечатать нелегальным путем на стеклографе проповедь епископа Андрея “3 слова о единстве христовой церкви”. Для этой цели УФИМЦЕВ купил названную проповедь за 25 коп. в Семеновской церкви, а Иванов А. размножал в количестве 100 экзем. на стеклографе Уфимского дома предварительного заключения, где в то время ИВАНОВ отбывал срок своего заключения…

Обвин. БОРОВКОВ, чтобы компрометировать в глазах верующей массы руководителей противных церковных ориентаций, вел агитацию, что последние пользуются известного рода покровительством состороны гражданской власти, как например: БОРОВКОВ в 1-х числах декабря 1927 г., повстречавшись на улице с некой ОСТАФЬЕВОЙ Надеждой Ивановной, на заданный последней ему вопрос “когда окончится церковное разделение”, ответил ей, что “церковная группировка, к которой ОСТАФЬЕВА принадлежит (Сергиевская), находится под красным флагом и стоит на пути к погибели …

По личной инициативе БОРОВКОВА был созван в гор. Уфе с 3 по 5/II-27 г. нелегальный собор епископов “Андреевской” группировки, на котором был им организован собор Уфимских епископов как постоянно действующий орган в деле церковного управления “Андреевской” группировки… Ведение агитации о том, что гражданская власть покровительствует некоторым церковным группировкам, отрицает. Но тем не менее со своей стороны считает, что такое покровительство существует, ссылаясь на то, что обновлен. пользуются правом свободного издания церковной литературы, а тихоновцы – нет. Таким образом он допускает, что сказал в шутку ОСТАФЬЕВОЙ о нахождении группировки, к которой она принадлежит под красным флагом и на пути к погибели

…свидетельница МОТОВИЛОВА Ольга Петровна показывает, что она сама лично в июле месяце 1927 г., купив в Семеновской церкви нужную для ее знакомой одну проповедь за 50 коп., деньги за купленную проповедь ни в какую кружку для бедных не клала, а таковые положила на поднос специально для этой цели предназначенный, стоявший возле корзинки с проповедями».

372

В 1928 г. арестована в Уфе и отправлена в казанскую тюрьму; осуждена на 3 года ссылки в Ташкент по статье 58–10 (За Христа пострадавшие: Гонения на русскую православную Церковь … Книга первая. С. 229).

373

Примерно в мае 1930 г. сослана в Ташкент сроком на три года за переписывание и распространение проповедей вл. Андрея.

374

В 1928 г. арестована в Уф е и отправлена в казанскую тюрьму; осуждена на 3 года ссылки по статье 58–10 (За Христа пострадавшие: Гонения на русскую православную Церковь … Книга первая. С. 92); с февраля 1930 г. жила в Казани на положении административно-ссыльной, последовала еп. Нектарию (Трезвинскому), возглавлявшему казанских «иосифлян» ( Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской православной церкви. СПб., 1999. С. 58, 64).

375

КБ. 1927. 15 апреля. С. 4.

376

Верхоторский М. Претендент на патриарший престол. Мечты и карьера кн. Ухтомского // КБ. 1927. 17 апреля. С. 3.

377

Поповщина оживилась (Заметки антирелигиозника) // КБ. 1927. 24 апреля. С. 2.

378