Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского)

485

Воспоминания вл. Андрея о Григории Распутине, надиктованные в Уфе А.С. Пругавину. Печатаются по публикации А.В. Знатнова (Юродивый всея Руси или последняя надежда дома Романовых // НГ-Религии. 3 сентября 2008 г.).

486

Раифский Богородицкий монастырь в 30 километрах от Казани.

487

Схиархимандрит Гавриил (Зырянов, 1844–1915) из Седмиозерной Богородицкой пустыни под Казанью.

488

Феофан (Быстров).

489

Брянчанинов Александр Николаевич (1874–1931), журналист и издатель, внучатый племянник святит. Игнатия (Брянчанинова), к 1921 г. эмигрировал во Францию.

490

Отрывки рукописи (11 машинописных страниц).

491

Илия (в миру Николай Иванович Бобровников), настоятель Крестовоздвиженского храма в бывшем Благовещенском женском монастыре в Уфе. См. о нем: Коршик В . Вокруг церковного пирога // Крокодил. 1971. № 27; Серафим (Николаев), архим . Памяти архимандрита Илии (Бобровникова) // Журнал Московской Патриархии. М., 2002. № 1. С. 67.

492

Кипарисов В.Ф . О церковной дисциплине. Сергиев посад, 1897; Заозерский Н.А . О церковной власти: (Основоположения, характер и способы применения церковной власти в различных формах устройства церкви по учению православно-канонического права) Сергиев посад, 1894.

493

К машинописи сделано примечание: «Все вышеприведенные записки перепечатаны в том виде, в каком они сохранились».

494

Материалы, №22.

495

Материалы, №33.

496

Материалы, №20.

497

Материалы, №45.

498

Мф. 18, 26–29.

499

Толкование Феофилакта Болгарского на Евангелие от Иоанна, гл. 9 (отчасти в пересказе).

500

Материалы, №47.

501

Бывший обер-прокурор Синода В.К. Саблер.

502

Печатается по неавторизованному списку, где в качестве подзаголовка имеет датировку «1923–1925 гг.».

503

Обычно фраза «Если бы не было старообрядцев, православие давно бы обратилось в лютеранство» приписывается Иоанникию (Рудневу), митрополиту Московскому в 1882–1891 гг.

504

Молехонов (Малехонов) Лев Алексеевич, купец, книгоиздатель председатель московской беглопоповской общины. См. о нем: А.П . «Беглопоповцы» // Русское слово. 1911. 3 июня (№126).

505

Никола/Николай (Позднев, 1853–1934), родоначальник иерархии нынешней Русской древлеправославной церкви. Принадлежал к господствующей церкви, настоятель кафедрального собора в Саратове (1910–1921). В 1921 г. овдовел, поставлен в еп. Балашевского, викария Саратовский епархии. В 1922 г. принял сторону обновленцев и указом обновленческого синода за №108 22 сент. 1922 г. возведен в сан архиепископа Саратовского. В июне 1923 г. за уклонение в обновленчество запрещен собором епископов под председательством патр. Тихона. Получив приглашение на переход к беглопоповцам, 4 ноября 1923 г. был присоединен в их саратовском храме священноиноком Климентом и о. Николой Тихомировым в сущем сане вторым чином (через миропомазание).

506

Печатается по публикации А.В. Знатнова (Наш современник. 2007. №1. С. 194–220), подготовленной по двум источникам (РГАЛИ Ф. 1345. Оп. 1. Ед. хр. 17. Лл. 1–98; ОР РГБ. Ф. 178. К. 9806. Ед. хр. 3. Лл. 163, 1). В свое время анонсировалась также публикация Геннадия Дурасова «Епископ Андрей Ухтомский. История моего «старообрядчества» (Златоуст: Духовно-просветительский журнал Товарищества русских художников. 1992. №1. С. 373), не состоявшаяся из-за прекращения издания этого журнала на втором номере.

507