Читаем Жизнь как она есть полностью

Для того чтобы разобраться почему мы такие, надо понять во что мы верили и верим, и на чем строились эти сознательные постулаты. Начну с ранних лет человека разумного. Жил – был человек разумный. Ходил себе по саване, питался тем, чем мать – природа даровала. Порой приходилось тяжело, но немного поразмыслив, додумался до взращивания пищи, как растительной, так и мясной. Смог одомашнить скотину. Заметил свойства огня. Что, он не только согревал и готовил пищу, но переплавлял некоторые материалы. Которым можно было предавать разную форму, и они не крошились как камень. А как эти предметы потом удачно обтёсывали древесину! И как много всего этого стало. И людей в обществе прибавилось. Раньше он жил в группе, в которой все друг друга знали. Теперь же выйдя из жилища, ему попадались люди, которых никогда не видел. Бывало ссоры, соседский сын украл заготовленное мясо. Или проходивший мимо человек был в не настроении и побил моего соплеменника. Короче жизнь становилось сложнее и запутанней. И тут, на эмоциях, мы начинаем создавать правила. Вначале, они исходили от старейшин племени, чтоб усмирить разбушевавшихся людей. Или решить проблему с разделением добычи. После, эту привилегию на себя взяла элита. Фараоны и цари решали, как быть в той или иной ситуации. Ну конечно в собственных интересах, была преувеличение своей роли и статуса, для большего придания значимости принятым решениям. Во времена их правления, была большая разница в классовом сословии. К понятию – правило и закон, привела ещё сама природа. Во-первых, сильный всегда прав, а во-вторых, есть и иные, невидимые силы. Из-за непонимания простых вещей, мы с развитием мыслительного процесса, одухотворяли предметы, которые нас окружали. Анимизм – это вера в существование души и духов, в одушевлённость всей природы. У нас в подсознании сложилось что надо сделать, определённый ритуал или эталонное для всех жестикуляции, для того чтобы… Ну тут много вариаций: на удачу в охоте, на хороший урожай, на оберег и так далече. То есть, магическое действие и есть правило для успеха. Без этого правила, в случаи не удачи, мы себя сильно бранили. Но обычно, мы все делали так, как нам диктовал наш бестолковый мозг. Нам, порой, страшно было подумать, чтобы пропустить этот ритуал. По сей день, перед важным событием, христианин перекрестится, а мусульманин произнесёт: Во имя Аллаха. Это психоэмоциональное состояние, основанное на страхах и инстинкте самосохранения. Вера в силу духов вдохновила нас на создание в собственном разуме определённого порядка, которого необходимо было придерживается, чтоб не наломать дров. Позже, эту привилегию на себя взяла религия. Но, опять же одними предписаниями и рекомендациями тогда не обошлись. Верховные правители создали свою веру, и предписали, неукоснительно подчинятся ею, под страхом смертной казни. Так из поколения в поколение, мы усвоили эти порядки как основное руководство к жизни. Даже внутри семьи сын получал порку от отца за непослушание, это был наглядный пример копирования законов государства. Когда малая община скиталась от одного царства к другому, она знала, что в каждом свои законы и правила. И лучше их исполнять, чтоб не оказаться в клетке со львами. Гораздо позже, когда большая часть населения планеты могла вздохнуть от тирании, законы остались, пусть и с гуманной трактовкой. И все же, всё что нам предписывалось, было выдумкой – мифом, в который нам надо было верить. Приведу частный пример. Кто сказал, что все люди равны в правах. Что высшая ценность – это человеческая жизнь, а не жизнь, скажем, вымирающего типа животного. Если так считали отцы основатели Американской демократии, то они просто пытались выжить и создать новое общество, с новыми правилами игры, под названием жизнь. Даже когда, гуманизм достиг наивысшей своей точки, и все народы мира составили Декларацию Прав Человека при ООН. Опять же, все мы сами это придумали, и сами с этим утверждением согласились. Потому, что последствия Второй Мировой, внесли свои коррективы во внутренние убеждения. Получается это миф, выдумка. И сама организация ООН, тоже придумана нами, значит это тоже миф. Идём дальше – Государство. У этого понятия, даже что в науке и что в международном праве, не существует единого и общепризнанного определения. На сегодняшний день нет единого юридического определения термина «государство». Но все же мы понимаем значение, и уважаем его атрибуты. Чаще всего, под этим словом мы подразумеваем определённую территорию. С конкретными границами, и обществом со своими традициями и законами, проживающей внутри этой территории. Все эти тезисы укоренились в головах, в виде облачных представлений мироустройства на подсознательном уровне, при этом различая частную собственность и сохранность самобытности отдельных народов. Это была задумка людей, чтоб оградить себя от самих же себя. Государство – это миф. Посмотри те на мир под другим углом. Представьте, что вы инопланетянин. Прилетев на Землю, вы не увидите не границ, не различия в законах, ни чего того, что отличало одну страну от другой. Всего лишь большой шар, с громадным океаном, сушей, с разнообразным рельефом и многообразием растительности. Людьми, населяющих эту планету по плотности, в разной степени. Но не какой государственности, это выдумку может почувствовать только человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия